vergeblich versucht, und zwar meistens aus dem Grunde, weil 

 das Pflanzeuleben zu einseitig von Seite der äusserlichen Er- 

 scheinungsweise als eine progressive Reihe von einzelnen Gestal 

 ten aufgefasst und dargestellt wurde. Um jedoch zur tiefern 

 Einsicht in die Idee des Schöpfers und die Anlage der organi- 

 schen AVerke der Schöpfung zu gelangen, mufs die Forschung 

 den Weg durch die Gesetze des Lebens vorzugsweise verfolgen. 

 Auf diesem bewährt sich nach den Ergebnissen unserer Bestre- 

 bung als oberster Grund- oder Hauptsatz die Wahrheit: im 

 Pflanzenreich macht jedes Moment des Lebens, welches in dem 

 Pflanzenbegriff euthalten ist, nicht nur mit den andern einen 

 gemeinsam wirkenden Bestandtheil des Lebens aus, sondern es 

 strebt und vermag abwechselnd in der Geschichte des Pflanzen- 

 lebens eines um das andere über alle anderen Lebensmomente 

 sich zu erheben, so dass es damit vorherrschende Kraft und 

 Wirkung über die andern erlangt. Die Jeusserung dieser Herr- 

 schaft desselben besteht aber darin, dass jedes auf der Stufe 

 seines Sieges den ganzen PflanzenbegrifF in Kraft seiner selbst 

 umwandelt, in Folge dessen alle andern ihre Eigenheit dem 

 metamorphosirenden Triebe und der Gestaltungsweise des sich 

 über sie erhebenden besoudern Lebensmomentes mehr oder 

 weniger gleichsam zum Opfer bringen müssen. Indem nun das 

 herrschende Lebensmoment sinnlich als Organ erscheint und sich 

 als solches gegen und über die andern geltend macht, hat es 

 zugleich als solches organisirende Herrschaft über die ganze 

 Pflanzenerscheinung erlangt, worin ihm die andern Organe 

 uutergeben sind, und auch äusserlich das Gepräge, den Typus 

 der Wirkung tragen, die es auf sie ausübt, so wie ja überhaupt 

 das äusserliche Werk der Natur Ausdruck des innern Schaff'ens 

 der Lebenskraft« ist. 



In dem Inbegriff des Pflanzenlebens sind drei Haupt-Tor- 

 gänge oder oberste Hauptstufen enthalten und zwar I. der Zu- 

 stand der vorherrschenden Ernährung oder der Ahhüngigkeit 

 des Pflanzenlebens von andern AVesen, vorzugsweise das leih- 

 liche oder äussere Leben; II. die Erscheinung des Wachsthums 

 und der Vermehrung oder der Selbstständigkeit des Lebens, 

 vorzugsweise das innere Leben; III. die T'crmittlung beider, 

 die Erhaltung und Fortpflanzung, worin das Leben die freie 

 AVechselwirkung, den vermittelnden Uebergang aus der Selbst- 

 ständigkeit in die Abhängigkeit und aus dieser in jene enthält, 

 die Selbsterzeugung, die Freiheit des Lebens. Zugleich hat 



