zeiherrsrhalt oder die Klasse der eijj'entlicheu // nrzelpjlanztn 

 ueniie. 



liiielte Kla*»«ic: Diese enthält die Pflanzen, welrhe 

 unter der Herrschaft des Sprossena stehen, oder hei denen alli; 

 Theile durch den aulrechten einhüllenden Trieb charakterisiri 

 werden, so dass ich sie die Klasse der Stamm - oder ScJieidcn 

 pflanzen nenne, dery^leichen die Palmen, Cyperacecji, Gramineen. 

 Scitamineen, Irideen, Aroidecn u. s. w. saninit den Uebergangs- 

 stut'en zwischen den einzelnen Ordnungen sind. 



Dritte Hlas^e: Darin stehen die Gewächse, welche die 

 Mitte und Indifferenz des If'urzelns und Sprossens enthalten; 

 bei ihnen herrscht also die gegenseitige Durchdringung, die 

 Vermählung und Verschlingung dieser beiden gegnerischen 

 Lebenstriebe, das Mittelprodukt derselben, daher ich sie die 

 Klasse der Knoten-, Fleisch- oder Zwiebel pflanzen nennen 

 möchte, wie die AmarvUideen, Aloideen, Conimelinaceen, Orchi- 

 deen, Bromeliaceen n. s. w. sanimt den dazwischen liegenden 

 Uebergangsgliedern. 



II. 



Wird der zweite Lebenssatz, die Kraft der Selbstvermeh 

 rung, des Wachsthums oder der Selbstständigkeit des Lebens 

 über die zwei andern der Ernährungs- und Fortpflanzungsge- 

 schichte herrschend, so erscheint der zweite Abschnitt oder die 

 zweite Abtheilung der Pflanzenwelt. Diese umfasst die vierte 

 und fünfte Klasse, die nach dieser meiner Darstellung des 

 natürlichen Pflanzensystems im Grundrisse, folgende sind: 



Vierte Klamf^e: Die Gewächse, in welchen die Selbst- 

 erregung des Pflanzenlebens oder der Gegentrieb, die Entzwei- 

 ung des Lebens herrschend wird, die sich vorzüglich im Gegen- 

 satz von Knospe und Blatt ausspricht und im Allgemeinen die 

 ^sogenannten apetalisciun Dikolyledonen umfasst; sie wird daher 

 von mir die Klasse der Blumenlosen oder Laubpflanzen genannt 

 und enthält die Chenopodieen, Polygoneen, Lrticeen, Artocar- 

 peen, Coniferen, Ametitacoen u. s. w. 



Fünfte Kla*>i«>te: Die Pflanzen, in denen die Setbstbc- 

 granzunir der Vermehrungen des Lebens, die Bändigung und 

 Beschränkung seiner selbst durch sich selbst herrschend ist, wo 

 also der Geist des Tihimenlehens (in äu.'^serer Erscheinung: Kel<-h 

 und Krone) über die übrigen Theile metamorphosircnd auftritt. 



