gen leetbalt, so wie auch die ganze Natur als dreieinige in 

 ihren drei Reichen erscheint. Wie sie aber aufwärts zur Ver- 

 minderung der Abtheilungen und endlich zur Einheit fortschrei- 

 tet, so strebt sie umgekehrt ahivärts in den Unterabtheilungen 

 in die Sonderung, in die Vermehrung der Zahl, in Vereinzelung 

 und damit auch in das Vngemessene, wobei sie eben so sehr 

 in das Ueppige einestheils ausströmt , als sie auf andern Punk- 

 ten im Kärglichen der Produktion zurükbleibt. ') 



AVenn man diese sieben Klassen des Gewächsreichs in ihrem 

 Fortschreiten verfolgt, so erscheint zwar, wenn man nach der 

 gewöhnlichen Redeweise von dem niedern zum höhern Pflanzen- 

 leben hinaufsteigt, eine stufenweise Fortbildung vom Einfachen 

 zum Zusammengesetzten und schöner Ausgebildeten, vom Man- 

 gelhaften zum reicher Begabten, vom Rohen zum Seelenvollen; 

 allein diese Stufenfolge darf doch nicht so verstanden werden, 

 als ob eine oder die andere dieser Klassen für sich ein vollkom- 

 meneres Leben hätte, als die andere und somit z. B. die Klasse 

 der Kryptogamen, als die niederste, womit die Darstellung der 

 Pflauzengeschichte geAvöhnlich angefangen wird, für sich das 

 unvollkommenste, dagegen die letzte Klasse der Dicotyledonen, 

 die Polypetalen mit verwachsenblättrigem Kelche, das vollkom- 

 menste Pflanzenleben enthalte, wenn auch die äussere Mangel- 

 haftigkeit jener gegen die Vollständigkeit und ausgebildete Er- 

 scheinungsweise dieser einen noch so scharfen Contrast bildet. 

 Denn, wie alle Organe für das Leben gleichhohe Nothwendig- 

 keit haben und die Vollkommenheit eines jeden aus dem Grade 

 der Wirksamkeit und der Erfüllung seiner Bestimmung folgt, 

 so ist auch die Herrschaft, die jedes Organ über Totalität 



*) Oken, welcher von einer Annahme von mehr oder weniger Pflanzen- 

 organen sprechend deren 16 (willkührlich genug) annimmt und dar- 

 nach 16 Klassen des Gewächsreichs (in seinem Lehrbuch der Natur- 

 philosophie 15) aufstellt, behauptet, jede Klasse müsse wieder in 16 

 Zünfte zerfallen, also alle in 256 Zünfte und jede Zunft bilde sich 

 wieder in 16 Geschlechter aus, so dass das Gewächsreich aus 16 mal 

 256 oder 4096 Geschlechtern bestehe, und diese wieder 16 mal 4096 

 Gattungen oder Arten enthielten, dasselbe also aus 65536 Gattungen 

 bestehen müsse. Allein wir wollen nicht wagen, an die Schöpfung ein 

 solches Maas zu legen, solche und ähnliche Sätze aber auch nicht für 

 Ergebnisse von Lehren der Naturphilosophie halten, um diese dadurch 

 nicht noch mehr in Misscredit zu bringen, weil sich Unberufene im 

 Missbrauch oft auf sie berufen, um grund- und gehaltlosen Machwerken 

 »inige , wenn auch nur äusserliche , Geltung verschaffen zu wollen. 



