neu, am meisten aber in der ernten Klasse, ja hier sogar oft 

 in den niedersten Lebenstlieilen. Denn das Leben kann auch 

 in seinen ersten Grundtheilen, nämlich in AVurzeln , Sprossen 

 und deren Mittelprodukt, dem Knoten, als vollkommene Trias 

 erst dann auftreten, wenn es sie der Abhäng^igkeit völlig ent- 

 rissen hat. Ja sogar in seinen elementarischen Bestandtheilen 

 kann das vegetal)ilische Leben auf der niedersten Stufe (in den 

 s. g. Zellenpflanzen) nicht vollständig erscheinen. So sind denn auch 

 die höhern Organe in der äussern Erscheinung entweder gar nicht 

 vorhanden, oder doch mehr oder weniger unvollkommen, was 

 v.ir in Parallele bei jedem Gewächse sehen, da die jüngsten 

 Gebilde, die ersten Würzelchen, die Saamen- und Primordial- 

 Blätter, die ersten Blumen und Früchte u. s. w. im Vergleich 

 mit den nachkommenden nur unvollkommen und schwach, oft 

 nur rudimentär, sind. Derselbe Zustand ist diesen Erstlingen 

 der Pflanzenwelt im Vergleich mit den höher stehenden Wesen 

 derselben in ihrer Totalbildung eigenthümlich» So fehlt z. , B. 

 in der ersten Klasse Blumen- und Blüthen- Bildung. In der 

 ZAveiten und dritten Klasse erscheinen gewöhnlich schon 

 Blumen, Blüthen und Früchte, aber häufig noch mangelhaft; 

 wie z. B. nicht selten Blüthen ohne Blume, diese selbst erscheint 

 nur einfach und nie als wahre Blume in ihrem Unterschied und 

 Gegensatz von Kelch und Krone. Werfen wir einen verglei- 

 chenden Blick auf das Thierreich, so begegnen Avir auf der 

 niedersten Stufe einer gleichen Unvollständigkeit, wie z. B. 

 dem Mangel oder nur rudimentärer Bildung von Nerven, Mus- 

 keln, Lungen, Skelet u, s. w.; sogar die so wesentlichen ani- 

 malischen Gebilde, wie Nerven und Sinneswerkzeuge fehlen bei 

 den Strahlthieren, Polypen, Corallen u. a. m. 



4) Bei dieser Beschaffenheit der drei ersten Klassen kommt 

 in ihnen auch kein wahrer Baum vor. Denn ein solcher ist ein 

 Pflanzenkörper, aus dem schon Verbindung und Spaltung, 

 Knospen und Blattentwicklung, concentrische und divergirende 

 Triebe, Einheit und Entzweiung gleichzeitig in einem Akte 

 nnd in gegenseitiger Beziehung und Durchdringung hervor- 

 gehen, ein Charakter, der z, B. dem in diesem Kreise auftre- 

 tenden Palmstamme, nicht zukommt. Ueberhaupt fehlt bei den 

 Gewächsen dieser drei Klassen durch alle Organe und Theile 

 die aus der Gemeinschaft des Lebens entspringende Entzweiung 

 der Triebe, die Entgegensetzung, oder wo sie erscheint, da ist 

 sie unvollständig, ähnlich wie in den niedersten Thieren. Da- 



