hat und zu eif,^en machen kann. Es ist somit schon nicht mehr 

 reines, aus absolut passiver Abhängigkeit gewordenes Erzeugniss, 

 sondern schon ein thätiges und daher gegen die äussern Zeu- 

 ^gen widersetzliches, das sich von ihnen zur Selbstständigkeit 

 zu befreien und selbst zu setzen strebt, also den abgeschlosse- 

 nen todten Zustand des Erzeugtseyns stets auflösst, den starren 

 Bau und die Schranken durchbricht und sich also im Bildungs- 

 triebe manifestirt. 



Dies ist das vegetative Leben. Das Schicksal des Erd- 

 lebens ist hier überwunden. Das Geschöpf ist nicht mehr das 

 willkührliche Spielwerk Anderer, sondern es bestimmt schon im 

 Gegensatz gegen das Wirken derselben seinen eigenen AVan- 

 del, seine eigene Gestaltung. So muss das in sich verschlos- 

 sene Erdgeheimnlss seine dunklen Pforten in entwickelnder Ge- 

 bärung ötfnen. üeber diese sinnliche Entwicklungsgeschichte 

 kann aber dieses Leben noch nicht hinaus. Es muss stets 

 nur dieser Aufgabe fortwährender Destruktion, Umsturz, Um- 

 wandlung des Irdischen dienen. Ueberall erscheint daher auch 

 im Pflanzenlebeu eine Seite des Irdischen, gegen deren 

 Aufhebung die Pftanzenseele immerdar gerichtet seyn muss, in- 

 dem dieses ihr nie dauernd gelingt, so dass ein stets lebendiger 

 Zwist beider Lebensfaktoren hindurchzieht und bald der eine 

 bald der andere zum Vorherrschen gelangt. So hat das Pflan- 

 zenleben gleichfalls ausser sich die Voraussetzung der allgemei- 

 nen Schöpfungskraft der JNatur und der allgemeinen Mutter, in 

 sinnlicher Erscheinung Sonne und Erde. Allein es ist ihrem Ge- 

 gensatz nicht mehr unbedingt hingegeben, worin es getödtet 

 würde, sondern es schwebt nur zwischen ihnen, um nach eige- 

 nem Bedürfniss ihre Wechselbestimmungen und Einwirkungen 

 zu empfangen oder sich denselben zu widersetzen. Es wird so 

 durch diese seine Eltern gleichsam erzogen und in dieser Zucht 

 strebt es in kindlichem Leiden und Lieben bald zum Vater, 

 sich dem Lichte zuwendend, bald widerstrebt und verschliesst 

 es sich gegen diesen, sich inniger an die Mutter anschmiegend, 

 um beiden in kindlicher Hingebung und Unentschiedenheit zu 

 folgen. Es ist die kindliche Entwicklungsgeschichte der Natur. 

 3) Das Thierleben steht auch in der Voraussetzung der 

 allgemeinen Zeugen, aber es hat als das Leben der sinnlichen 

 Erhaltung nicht mehr eine nur von aussen bestimmte, nur von 

 aussen veränderliche und durch sich selbst uugemessene Erzeu- 

 gung wie das Erdleben, noch die von aussen veränderliche, un- 



