in dor folp enden Kamilie der Ceramieen verstehen. In 

 den knospig^en Inditierenzpunkten von Zweig- und Stammnatiir 

 oder den Fadenbiischeln und Knoten der Batrachospernieeii 

 (Nodularieen) hat die Pflanze das höchste Ziel ihrer Selbststän- 

 digkeit in der Wiedervereinipunp und s:ef,'enseitifjen Beruhigung 

 der sich entgegengesetzten \ erniehrungskräfte erlangt. Das ge- 

 regelte Maass und geordnete Verhältniss derselben tritt als das 

 reine Selbst des (^ebens hervor, das sich aus der äussern 

 Abhängigkeit erhoben hat. Hier herrscht eine Ordnung und 

 Lebensregel, die an das höhere Leben der Vegetation gränzt. 

 Daher jeder solche Fadenbüschel mit seinem Knoten 

 den Inbegriff des ganzen Pflänzchens und die Vermäh- 

 lung der Lebens triebe enthält. — Das Gesammtleben 

 der Pflanzchen hat sich in diesen einzelnen Punkten con- 

 centrirt und vervielfacht. Daher geschieht oft auch die 

 Fortpflanzung der Batrachospermeen durch Abtrennen 

 solcher Conceirtrationspunkte als Knöspchen, welche Decandolle 

 „corpuscules herisses, rudimens des nouvelles plantes" nennt, und 

 Rory als .,paquets de gemmes Supportes par une sorte de pedicule 

 articule'' beschreibt „qui s'en detachent dans leur maturite, la- 

 quelle arrive, quand des filamens imperceptibles, s'en echappant 

 de toutes parts, presentent les rudimens des tiges d'une batra- 

 chosperme nouvelle (s. annal. du mus. d'hist. nat. XH. p. 312). 

 In diesen Fadenbüscheln und Knoten ist das wahre Vermeh- 

 rungsziel dieser Lebensgeschichte erreicht, indem das No- 

 stochineenpflänzchen, wovon sie in der dritten Familie 

 ausging, in dieser fünften in vielen Produkten wieder erzeugt 

 ist. Die polarische Umkehrnng , welche die Nostochineen- 

 pflänzchen aufgelöst hat, ist auf dieser Stufe erschöpft und 

 abgeschlossen, so dass die Entgegensetzung der Pole wieder in 

 die Indifferenz, also das ursprüngliche Verhältniss, zurückkehrt 

 und somit jene Indi fferenz punkte , die Nostochin een- 

 pflänzchen, wieder in vielen .Akten erscheinen. Jedoch 

 erscheinen sie nicht mehr als abhängige, unbedingt den 

 äus.sern Antrieben und der Rohheit hingegebene, sondern als 

 höhere Gebilde der Selbstständigkeit des Lebens. Doch 

 obwohl der Ruhestand in der Selbstständigkeit vom veget.itiven 

 Leben erreicht wird, so kann es iliii dennoch nicht festhalten. 

 da es nur durch die äussere Abhängigkeit seinen Lebens 

 bestand hfit. Daher gibt es nun diesen seinen Ruhestand auch 

 sehr ))ald wieder aus sich selbst hin und lässt die Triebe 



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