i1«»n»To<le naluT in die mineralische Welt »ersiinkenor keiinkorpcr 

 l»lei!»en. Der vegetative Urkeini , ans dem sich die <ili((leralpeii 

 H<s (trnn<tunr/eln der \ e^'etation entwickeln, ninss aber seinem 

 Wesen nach als Urui'ir/ciclien diese Keimnatnr, mit der er fast 

 vüllif^ der Aens.serlichkeit und der irdischen Welt anf^eliört, im 

 Maximum, datjegen die Stdhsthestimmung in Regsamkeit der 

 vegetativen Entwicklung im Minimutn enthalten. Dnrun« finden 

 wir auch diese Lrkeime hei den (iliederalgen in diesem Zu- 

 ^tande des Minimums vegetativer Entwicklung, so dass sie off 

 Krystallhlättchen gleichen und nur als ein in besonderer Leih- 

 iichkeit get'asster Zustand des allgemeinen äussern l^ehens der 

 Natur, nur als ein besonderer Abschluss desselben erscheinen, 

 «ler dem Wesen nach nur erst lür mineralisch gehalten werden 

 müsste, wenn er nicht aus der allmähligen Uebertuhrung in die 

 Vegetation durch die Stufen der Entwicklungsgeschichte als 

 vegetativer Keim erkannt würde. Wie somit nun der Keim in 

 den P'esseln seines äusseren f.ebens regungslos liegt, so kann die 

 Freilassung, die Sprengung seines Sarges zur Auferstehung und 

 Entwicklung in die Natur der vegetativen Besonderheit, eben 

 darum nicht durch den Keim selbst und allein geschehen. Denn 

 wir stellen auf dieser Stufe des Lebens allenthalben in der 

 Sphäre des abhängigsten Pflanzenlebens. Es kann dieses vege- 

 tative Ereigniss nur durch Hülfe der äussern Mächte und durch 

 Anregung von aussen herbeigeführt und erwirkt werden , wie 

 auch schon die gemeine Wahrnehmung lehrt, dass alles Vege- 

 tative in der liOchsten Keinifülle , in Frucht und Samen, ver- 

 schlossen und regungslos ruht, ja sogar auf jedem Schritt des 

 Lebens still steht, wenn es nicht von aussen her angeregt und 

 in die Entwicklung^ gelockt wird. Dieser Trieb zur Entbindung 

 und Gebärung aus dem Geheimnisse ist wie bei allem sinnlichen 

 lieben im Zwist und Gegensatz begründet, in welchen die zwei 

 ewigen allgemeinen Zeugungsmächte der Natur an iiirem Er- 

 zeugnisse gerathen. Denn weil in den Pllanzenlcibern diese 

 Zeugen ihre unwandelbare Einigung erlangen, so dass ihre 

 Ilündnissc nicht mehr wie in der Erdgeschichte partiell und 

 momentan sind, so fällt «lieser Streit auf ein unzertrennliches 

 Itündniss, in «lein sie einander im Wechsel fördern und be- 

 schränken, ohne sich aufzuhrben, sc» dnss er an <lem Keime zu 

 einer milden L<'l)en.<*regung wird. Jeder <ler beiden Theile 

 sichert sich .so zu sagen das Recht seiner Herrschaft gegen den 

 andern. Iniirrhalb dieser gegenseitig gesicherten Rechtssphäre 



