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men, was wegen des Zusammenhangs und der klaren Ueber- 

 sicht sehr nothwendig ist. — 



Obwohl fast in allen Wissenschaften die Griechen als 

 Muster und Lehrer , ja in vielen als unerreichbare Vorbilder 

 dastehen, und sie dieselben bis zu einer grossen Höhe der Aus- 

 bildung bracliten, so finden Avir doch wenige unter ihnen, 

 welche mit ganzer Seele sich so der Botanik wie andern Wis- 

 senschaften hingegeben hätten. Dessenungeachtet kann man 

 niclit abstreiten, dass es viele Griechen gegeben, deren Ge- 

 schäft es war Pflanzen zu suchen und sie kennen zu lernen. 

 Dieses geschah aber nur , wenn wir der wahren Ursache des 

 Aufsuchens nachspüren, um des niedrigen Gewinnes und 

 Vortheils willen , aus keiner andern Ursache. Die Pflanzen 

 wurden nur hochgeschätzt, insofern sie als Heilmittel der Ge- 

 brechen Leidender dienten, und die Botanik war nichts weiter 

 als eine Heilraittellehre. Der grosseste aller griechischen 

 Denker , Aristoteles i), war zugleich auch der grosseste 

 Naturforscher des Alterthums. Er schrieb zwei Bücher über die 

 Theorie der Pflanzen , doch sie sind nicht auf ims gekommen. 

 Dass diese Bücher einen Schatz herrlicher Beobachtungen 

 über Pflanzen enthalten haben , erkennen wir theils aus dem, 

 was der Verfasser in seinen andern Werken aus den verloren 

 gegangenen citirt, theils auch daraus , dass alle Bücher des 

 Aristoteles das Kennzeichen des Meisters tragen, von dem 

 sie ausgingen. Unter Aristoteles Schülern ist der ausge- 

 zeichnetste und von ihm selbst zu seinem Nachfolger ernannte, 

 Tyrtamus 2) aus Eresos, einer Stadt auf Lesbos, welcher 



1) Aristoteles: gel). 384 v. Clir., gest. 324, erwähnt seiher 2 

 Biiclier: 'IMieorie der Pnanzeii (hist. aiiiin. 5, *2ö); ausführlicher sei diess 

 in den liüchern von den IMlanzen. (de hrevit. vit. 6). Auch erwähnt 

 diese Diogenes (5, 25j Athen aeus (14, IH) und der Scholiast 

 des Nikander (Theriac. v. 645). 



2) Theophrast: geb. 371 v. Ch. gest. 286. Diogenes erwähnt 

 227 Titel «einer Schriften, die dasselbe Schicksal mit denen des Aristo- 



