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Hellsten Theile des Saamens, die primären Einthcilungen der 

 Pll.iiizcn a])/iileitcn. Die irmplelniheiliiiii»; ist demn;u-li. nach 

 der Zahl der Tlieile dos Corculiiins und der Art seiner Kei- 

 muno', eine dreifache: Acotvledonen, Monocotvledonen und 

 Dicotjledonen. xVus den nach dem Saamen \\ ich t igst en und 

 Avesentlichsten Theilen >verden mit Recht die ersten Chara- 

 ktere der untern Classen abgeleitet. Diess sind nemlich die 

 Geschlechtsorgane, \\ eiche, zu jenes Erzeugung zusanunen- 

 Avirkend.nothwendio' vorherrschen und in derOekonomieder 

 Pllanzcn von grosser A\ iclitigkeit sind. Die gegenseitige 

 Stellung der Staubfäden und des Pistills ist eine dreifache: 

 das eine steht nemlich unter dem andern, oder sie stehen ne- 

 ben einander. Daraus entsteht nun die dreifache, Avichtige 

 Anheftung der Staubfäden, die epigynische über dem Pistill, 

 liypogynische unter demselben, perigjnische auf dem Theile, 

 der das Pistill umgiebt, oder auf dem Kelche. Die Staubfäden, 

 -welche auf den Blumen angeheftet sind, werden betraclitet, 

 als wären sie an dem Theile befestigt, der die Blumen trägt. 

 Nach der Blume ist daher noch eine zw eifache Art der An- 

 heftung wohl zu merken 5 die eine ist die unmittelbare (im- 

 mediatus),Avenn die Staubfäden an den erwähnten drei Punk- 

 ten angeheftet sind, die andere ist die miltelbare (mediatus), 

 wenn sie an demselben befestigt sind, indem es die Blume, 

 welche alsdann die Staubfäden selbst trägt, vermittelt. Mit 

 wenigen xlusnahmen ist die einblättrige Blumenkrone zugleich 

 staubfadentragend, oder anders: die staubfadentragende Blu- 

 menkrone ist zugleich öfter einblättrig. Die unmittelbare Au- 

 heftungsart ist entweder absolut oder einfach. Bei der abso- 

 lut unmittelbaren Anheftuno* ist niemals eine Blume o-eo-eben, 

 bei der einfach unmittelbaren kann sie zuweilen fehlen, doch 

 öfler ist sie da, und dann ist sie nach den Beobaclitungen viel- 

 blättrig. Daher werden allgemein gleichsam die Charaktere 

 für analog und die einen für die Anzeiger der andern gehal- 



