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uns zu glauben , die Natur strebe in jeder Pflanze alle Organe 

 hervorzubringen und nur der Grad der Vollendung dersel- 

 ben müsse bei den Pflanzen als Prinzip der Unterscheidung 

 dienen. Oken selbst sagt: ^^Jede Pflanze strebt in ihrem 

 ^^'achsthume die liöhern Organe hervorzubringen 5 jede 

 will einen Stengel , Laub, Blumen hervorbringen und die 

 meisten erlangen auch Einiges dieser Art, allein auf eine 

 unvollkommnere Weise als die vollkommneren Pflanzen, 

 welche diese Theile schon erreicht haben. Bei andern Pflan- 

 zen bleibt es beim blossen Anfange des Strebens und sie 

 vereinen in einem Theile schon alle übrigen.^' Oken hat 

 sehr richtig das Streben der Natur erkannt, doch seiner 

 Meinung gefiel es, die Naturreiche für Organismen zu halten, 

 und sie in Classen einzutheilen, die die einzelnen Organe 

 repräsentiren. Die erste Classe stellt ein Organ dar, die 

 zweite zwei, und so fort, bis denn die letzte Classe alle Or- 

 gane mit der grossesten A^ollkommenheit vereinigt hat. Es 

 steht fest, dass eine Pflanze vollkommener ist als die andere 5 

 auch das leuchtet ein, dass diese höhere Vollkommenheit 

 durch eine grössere Lebensthäti^keit und vollendetere Or- 

 gane bewirkt werde 5 dass aber die ganze Natur nach der 

 Anzahl der Organe in Classen eingetheilt werde, entspricht 

 am allerwenigsten der Erfahrung. Denn wenn es schon 

 schwer ist, denUebergang von einer Stufe der Vollendung 

 eines Organs zu einer höhern nachzuweisen, für wie viel 

 schwerer ist es zu halten , die verschiedenen Uebergänge von 

 einem Organe zu einem andern, von einer Pflanze, die das- 

 selbe entbehrt, zu einer, die es hat, zu unterscheiden und zu 

 bestimmen. Geben wir auch diesen Uebergang in den Pflan- 

 zen zu, so ist es noth wendig, dass es auch Pflanzen giebt, 

 die in der Mitte stehen, d. h. solche, die Pflanzen, die ein 

 Organ entbehren, mit solchen, die es haben, verbinden. In 

 welcher Classe müssen diese Pflanzen ihren Platz finden, da 



