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de vraisemblance dans la raanlere dont Pylade en 

 vient a bout, attendu qu'il seroit seconde de ses 

 peuples qui I'auroient en horreur. Que reprocKe- 

 t-on a ce nialheureux Roi ? Tout son crime consiste 

 dans son obeissance aux Dieux de son pays , qui 

 lui ordonnent de leur immoler des victimes hu- 

 niaines , sous peine de perdre la vie et le trone ; 

 il y a meme un oracle precis qui lui commande 

 ces horribles sacrifices ; apres cela peut-il paroitre 

 coupable de ces cruautes ? il faudrolt plutot tuer 

 les Dieux que leurs devots superstitieux. 



Le trolsleme acte est, sans contredit, le plus 

 beau de la piece. La dispute d'Oresteet de Pylade, 

 a qui mourra , est une de ces scenes qui feroit 

 honneur aux plus grands maitres 5 elle est dans le 

 gout des belles de Corneille, pour la force des rai- 

 sonnemens 3 elle prepare aussi , d'une maniere 

 tres-adroile, la scene qui suit, et dans laquelle 

 Pylade accepte la vie, vis-a-vis d'Iphigenle , qui, 

 par un secret pressentiraent , vouloit la sauver 

 a Oreste plutot qu'a lui. C'est dans cet acte qu'est 

 deploy e tout le vis tragica , et c'est d'apres cet 

 acte seul, qu'a la lecture , j'osal predire , et que je 

 dis encore que M. de La Touche doit etre un jour 

 un grand poete. 



Le quatrieme acte est , de tous , le plus foible; 

 non que je trouve la reconnoissance d'Oreste et 

 d'Iphigenle mal Iraltee et froide, comme blen des 

 gens Tontpense j car j'ose dire que c'est a I'actrice 

 qu'il faut se prendre du peu de chaleur de cette 

 scene : Mademoiselle Clairon I'a declamee et ne I'a 



