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plusieurs lois et des ordonnances curieuses re- 

 latives a la garde du sacro catino, qu'il atirees des 

 archives de Genes. 



Le quatrieme chapitre est consacre a rapporter 

 les difFerentes opinions des auteurs sur I'origine de 

 ce vase. Celle a laquelle Fra Gaetano paroit 

 donnerla prelierence, est que la Reine de Sabara-* 

 volt apporte avec d'autres choses precieuses, lors- 

 qu'elle vint a Jerusalem admirer la sagesse Salomon- 



Ce Prince, dont les connoissances etoient aussi 

 profondes que variees, ne tarda pas a connoitre 

 la valeur inestimable du vase , dont la Reine de 

 Saba lui avoit lait present ; il le fit deposer dans 

 son tresor d'ou il ne devoit sortir que lors de 

 la celebration du Passah j c'est-a-dire, pour y 

 manger I'Agneau pascal. « C'est ainsi que le sacro 

 catino a ete conserve par les Rois ses successeurs , 

 Tant que le royaume de Juda a existe , il fut uni- 

 quement consacre a cette ceremonie, afin qu'a I'e- 

 poque ou son empire eternel devoit commencer. 

 J. C. piit faire usage de ce precieux vase pour la fete 

 commemorative de la redemption du peuple elu ». 



Selon quelques opinions, \e sacro catino passa 

 dans la suite entre les mains du roi Herode 5 ce 

 Prince devoit arriver a Jerusalem et celebrer le 

 Passah j le meme soir ou J. C, envoya deux de ses 

 disciples pour en preparer la ceremonie ; d'apres 

 ces auteurs , J. C. auroit done fait la Paques dans 

 la meme salle qui avoit ete destinee pour Herode. 

 Notre auteur n'adopte pas cette opinion ; il pense 

 au contraire que le texte de I'Evangile doit faire 



