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d'en creer une imaginaire , ils en sont revenus a peaser 

 Siir cct objet h. peu-pifes commc le peuple. ' :; 'fiiiiOi- 



Aucuii d'tux ue doute, non seulementque les anirriatix 

 p'aient la conscience de leui's sensations , et ne soient 

 determines dans leurs actions par le plaisir et par la 

 peine actuels , niais encore qu'ils u'aient line grande 

 menioirej qu'ils ne se formeut, par des experiences rcpc- 

 tees , des jiigemens generaux fondes sur le sentiment de 

 Vanalogie , et qu'ils ne se conduisent ensuite d'apres le 

 plaisir et la peine que ces jngemens leur font prevoir , 

 et souvent malg)e I'attrait actuel d'une peine ou d'nn 

 plaisir present ; enlin que ces nioyens,bien dirig(fs, ne 

 puissent etre employes par I'liomme k leur education, 

 et ne les conduisent quelquefois a prendre I'Labitude 

 d'executer, avec une juustesse admirable , des actions tr&s- 

 difficiles , et auxquelles meme leur conformation ne scm- 

 bloit point approprice. 



Aucun de ces pbilosophes ne doute non plus que les 

 animaux n'aient divers moyens d'exprinier leurs besoins 

 et leurs passions , et que ceux d'un ordre snperieur, c'est- 

 a-dire voisins de nous par I'organisation ^ n'apprenuent 

 la signification de plusieurs de nos mots auxquels ils 

 obeissent sans se nieprendre. 



Mais, indepcndamment de ces facultes qui resscmblent 

 aux notres, au degre pres, et qui varicnt k un degi'^ 

 presque aussi considerable dans les diffei'entes classes d'a- 

 nimaux, les naturalistes ont cru reconnoitre, dans cer- 

 laines especes , d'autres facultes qui leur ont paru essen- 

 tiellement differentes, et auxquelles ils ont donne le nom 

 ^instinct. 



Ce sont certaines actions necessaires a la conservation 

 de I'cspcce , mais souvent entierement ctrang^res aux be- 

 soins apparens des individus, souvent aussi tres-compli- 

 que'cs, qui , pour qu'ou les attribuat k I'intelligence , sup- 



