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poseroient line pievoyance et des coiinoissances que per- 

 sonne n'oseroit accorder a ces especes, actions qui ne 

 peuvent non plus etre altribue'es a I'imitation , parce que 

 les individus qui les pratiquent paioissent souvent daas 

 I'impossibilite de les avoir apprises , et que cependant 

 ceux de la merae espece les exercenttoujoursa-peu-pres 

 de la merae maniere ; enfm , et ceci n'esl pas moins re- 

 marquable , actions qui ne sont en aucun rapport avec le 

 degre de I'intelligence ordinaire , qui deviennent plussiu- 

 gulieres , plus savantes , plus desinteressees , a mesure 

 que les animaux qui les font appartiennent a des classes 

 moins elevees , et , dans loutle reste , plus stupides. C'est 

 parmi les insectes , les mollusques , les vers , qu'on ob- 

 serve les instincts les plus admirables. II semble que I'ins- 

 tinct et rinlelligence soient deux focultes faites pour se 

 compenser^ et dont I'une snpplee k I'autre , comrae 4 

 d'autres egards la fecondite supplee a la force ou a la lon- 

 gevite ; c'est meme par la juste proportion de I'intel- 

 ligence , de I'instinctet des qualiles pliysiques , telles que 

 la finesse des sens ou la force du corps , que les especes se 

 conservent. 



Les naturallstes ont done pensc que les animaux , 

 doues d'insiincls , exercent ces actions particuliorcs en. 

 vertu d'une impulsion interieure, independante de I'ex- 

 perience , de la prevoyance , de I'education, et des agens 

 exterieurs, ou en d'autres termes, que c'est leur organisa- 

 tion qui les detennine par elle-mSme a agir ainsi. Ce resul- 

 tat a ete adopte a-peu-prfes par tous les observateurs ; et 

 s'ils ont varie , ce n'est qu'en expliquant la manjere dont 

 I'orgaiiisalion pent donner cette determination: voici , a 

 cet egard, I'liypothese particuliere de I'un d'eux. 



Le besoin ou le desir d'une certaine action ne peut etre 

 occasionne que par des sensations ou des souvenirs de 

 sensations •, en un mot , par des images j raais il n'est pas 



