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Gründlicher und deutlicher sind Albertus Nachrichten 

 über deutsche Thiere, rannche derselben werden überhaupt 

 von ihm rzum erstenmal erwähnt, so der Hamster (cricetus), 

 das Ziesel (citellus) , ferner die beiden Marderarien und die 

 Ratte, der Gartenschläfer (Myoxus nitela) und «die Haselmaus. 



Interessant ist, was er von den grossen Wiederkäuern 

 des östlichen Europas sagt: das Elennlhier (eqiiicervus, den 

 Namen alces kennt er nur aus Plinius und Solinus) zu deutsch 

 Elent, von der Figur eines Hirsches, aber höher, mit langen 

 Haaren auf den Schullern, lebte damals noch in grosser Menge 

 in Slavonien (Sclavia) und Ungarn gegen das Gebiet der 

 Rumänen Uib. 11, tract. I, cap. 2), wie auch in Preussen (ibid. 

 cap. 3) ; von dem crsteren Vorkommen ist jetzt gar nichts 

 mehr bekannt, in Oslpreussen ist es gegenwärtig sehr selten 

 geworden ; die Zeilen Cäsars , der es in dem hercynischen 

 Wald, und des Nibelungenliedes, das es im Odenwald hausen 

 lässt, waren also schon vorbei *), so dass sein Vorkommen 

 im westlichen Deutschland in historischen Zeiten nur durch 

 die Urkunde Oltos I. von 943 dokumenlirt wird, welche das 

 Jagen der Elche neben Hirschen, Rehen, Bären und Ebern 

 in den zum ßislhum Utrecht gehörigen Forsten der Land- 

 schaft Drenthe untersagt. Damals standen die slavischen 

 Länder den Deutschen noch zu fremd gegenüber, als dass 

 man annehmen möchte, das Elennlhier sei von dort aus in 



^) Caesars abenteuerlicher Bericht stammt offenbar vom Hören- 

 rsagen über ein seinen nächsten Berichterstattern selbst unbelianntes 

 thier ; das letztere, das die Donau besser kennt als den Rhein, kann 

 es von dort, wie den Löwen von noch weiter her, zur Verherrlichung 

 seines Helden nach dem Odenwald versetzt haben. Pausanias (boeo- 

 tica XVI) gibt auch das Elennthicr unter dem graecisirten Namen aA;jiJ 

 (Stärke) als im Lande. der Kelten einheimisch an, es sei so scheu, dass 

 es nur durch Umstellung in einem Umkreis von 25 Meilen! zu be- 

 kommen sei; aber hieraus lässt sich nichts mit Bestimmtheit schlies- 

 sen , da seine Nachrichten über die Kelten selbst so unbestimmt sind, 

 dass sogar Brandes, der sonst die Unterscheidung der Germanen 

 und Kelten bei den Alten nachzuweisen sich bemüht, bei Pausanias 

 unentschieden lässt, ob er die Germanen zu den Kelten gerechnet habe 

 (Brandes, das ethnogr. Verhältniss d. Kelten und Germanen. 1857. 

 S. 205). 



