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los árboles, particularmente de dia, lo que le hizo llamar Pato ramoso. Deja oir un pequeiio silvido 
que nada tiene de desagradable. Anida en la Carolina y coloca su nido en los agujeros que han 
hecho los carpinteros en los grandes árboles, vecinos del agua. La hembra está mui atenta, mien- 
tras que empolla, y una vez que salen los polluelos, se asegura que los leva sobre el lomo hasta 
el agua, y que continua su educacion como los Patos comunes. 
Oviedo, en su carta á Carlos V 1, refiere el modo como los indígenas de la isla de Cuba, caza- 
ban estos Patos, antes de la llegada de los españoles, en la época de la fundacion de las prime- 
ras poblaciones, Cierto б falso, esta caza es sumamente curiosa y merece mencionarse aquí. 
« Estas ansares, en mucha cantidad, se asientan á par de unas grandes lagunas, que en aque- 
» llas islas ai, i los indios que por alli cerca viven, echan alli unas grandes calabazas ? vacias, 
» i redondas, que se andan por encima del agua, i el viento las lleva de unas partes á otras, i 
» las trae hasta las orillas, i las ansares al principio se escandalizan i levantan, i se apartan de 
» alli, mirando las calabazas, pero como ven que по les hacen mal, poco 4 poco piérdenles el 
» miedo, i de dia en dia, domesticándose con las calabazas, descuídanse tanto, que se atreven 
» á subir muchas de las dichas ansares encima de ellas, i así se andan á una parte, y á otra, se- 
» gun el aire las mueve; de forma que cuando ia el indio conosce, que las dichas ansares estan 
» mui aseguradas, i domesticadas de la vista, i movimiento, i uso de las calabazas, pónese una 
» de ellas en la cabeza, hasta los hombros, i todo lo demás va debajo del agua, i por un agu- 
» jero pequeño mira adonde estan las ansares, i pónese junto á ellas, i luego alguna salta en- 
» cima, i como él lo siente, apartase mui paso, si quiere, nadando, sin ser entendido, ni sentido 
» de la que lleva sobre sí, ni de otra : porque ha de creer V. Mag. que en este caso del na- 
» dar tienen la maior habilidad los indios, que se puede pensar: i cuando está algo desviado 
» de las otras ansares, i le parece que es tiempo, saca la mano, i ásela por las piernas, i mé- 
» tela debajo del agua, i ahogala, i pónesela en la cinta, i torna de la misma manera á tomar 
» Otra i otras; i de esta manera i arte toman los dichos indios mucha cantidad de ellas. Tam- 
» bien sin se desviar de alli, así como se le asienta encima, la toma como es dicho, i la mete 
» debajo del agua, i se la pone en la cinta, i las otras no se van, ni espantan, porque pien- 
» san, que aquellas tales, ellas mismas se habian zabullido, por tomar algun pescado. » — 
(Cap. уш, p. 10, edicion de Madrid, 1749.) 
114. ANAS ARBOREA. — (Linn, 
YAGUAZA. 
Black-bill' dwhistling Duck, Edwards, t. IV, pl. 199. — Anas fistularis arboribus 
insidens, Sloan., Jamaic., p. 324. — Ray, Syn, p. 192, n° 12. — Brown, p. 480. 
Anas arborea, Linn., Syst. nat., ed. 10, gen. 61, sp. 38. — Anas arborea, 
Gmel., Syst. nat., ed. 13, gen. 67, sp. 44. Anas arborea, Lath., Syst. ornith., 
gen. 97, sp. 53. — Anas arborea, Bonatère, Encycl. méth., t. L p. 141. — Anas 
Jistularis Jamaicensis, Briss., Ornith., t. IV, p. 403. — Le Siffleur à bec noir, 
Buff., O/s., t. IX, p. 185, Enl. 804. 
! Véase Barcia, Historiadores primitivos de las Indias, t. 1, * Estas grandes calabazas, de que habla Oviedo, son los 
p. 10. — Don Jorge Juan y Ulloa, describen esta caza, que frutos del árbol llamado Guira criolla, en la isla de Cuba 
se hacia en las cercanias de Cartagena de Indias, — Relacion (Crescenta cucurbitifera). 
histórica del Viaje а la America meridional, t. Y, p.74, $118. 
