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havere una l’cognitione di tutte, non è suffi- 
tiente, percioche. è impossibile haver'havuto esperien-. 
tia di tutte quelle, che ci si rappresentano di nanzi. 
Però la dottrina di Theophrasto in questo è molto a 
proposito; il quale considerando le differentie secondo 
la faccia di ciaschuna pianta, & secondo le parti doro, 
facilmente raccogle quelle che sono d’una medesima 
schiatta. Ma per non haver' egli eseguito tale ordine se 
non in poche cose, avengha che pare si sia conten- 
tato solamente d’ haver” dato il modo; & non essendo 
infino a qui stato alcuno, il quale si sia messo a que- 
sta impresa, mi è venuto nell’animo di provare, se in 
ciò il mio picciolo ingegno potesse cosa alcuna. Ne mi 
. ha tolto l'animo il vedere molti eccellentissimi huo- 
mini di questa professione infino a hoggi essere stati, 
& nessuno haver' tocco questa parte : Percioche fra e 
Semplicisti pochissimi sono quelli che habbino con- 
giunto questa professione con li studii di Philosophia, 
senza Ja quale non è possibile farvi frutto alcuno: & fra 
e Philosophi di qualche conditione, pochissimi sono 
che habbino messo e loro studii nelle cose particolari, 
come sonò e Semplici, anchorche tutto il nervo della 
Philosophia consista in quelli. Hora se io barò fatto in 
l'una e l’altra professione tal’ profitto; che basti a 
mandar’ a effetto il mio proponimento, ne ringratiarò 
Iddio, & quelli che in cio mi hanno aiutato, fra quali 
è V. S. R® alla quale resto sempre obligatissimo. Et 
per dar’ principio a quest’impresa, ho fatto come 
quel’ sonatore, il quale innanzi che cominci la sonata, 
fa prima una ricercata, per vedere se nessun’ tasto vi 
è che scordi. Però essendomi messo innanzi tutti è sem- 
ca infino a qui mi sono venuti alle mani, gli 
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