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presa. Poicliè dopo aver esposta da profondo ideologo la teorica della sensibilità , 

 della volontà e del t^iudizio , la pone con mollo acume e con destrezza a prolltto 

 per iscoprirc la genesi delle idee relative a' doveri , e per determinarne le regole . 

 Ei non s' intrattiene a confutare i molti e varii sistemi, da' quali è contraddetto : ed 

 a noi senza dubbio non ispetta il decidere a qual di essi convenga accordar la pre- 

 ferenza. A noi basta il notare , che il cavaliere Bozzelli ragiona di questi oggetti 

 alla maniera di uomo profondamente istruito , e che lungi dal seguitare ciecamen- 

 te le orme di alcun antesignano , sa investigar da se stesso , deliberare e risolver- 

 si. Quindi la prima edizione di quest'opera , che fu anche scritta in francese, fu 

 prestamente esaurita : ed al presente in Parigi se ne prepara una seconda . 



«Uno de" lavori più classici, di cui i nostri contemporanei possano farsi vanto, 

 Ji quello delle lìiccichc su Viinhazione Irafjica presso gli antichi, e presso i moderni . 

 Questo soggetto , che a taluno potrà parere assai sterile , è da lui trattato in tre 

 volumi con tanta unità di disegno , con tanta varietà d' indagini , e con tanta pre- 

 cisione , che produce ad un tempo piacere e sorpresa . Ei comincia dallo investi- 

 gare , se v' abbia per avventura un pensiero primitivo che formi in certa guisa l'a- 

 lito animatore di queste spezie di produzioni , ed in cui quasi per istinto siensi in- 

 contrati gli aulori di tutti i capi d' opera, che può vantar la tragedia. A riuscir nel- 

 l' inlento , dislingue l' idea o sia il fallo fondamentale, dalla esecuzione . L' idea , 

 a suo dire , debbe avere il suo tipo non negli esempii degli uomini , ma nella bel- 

 lezza della natura : e dee colpire in certa guisa la bellezza nella verità , la verità 

 nella morale. Più minutamente sviluppando questo egregio concetto , egli vuole che 

 tale idea abbia quattro requisiti : sia vera, sia utile, sia poetica , sia teatrale . Ria 

 per quanto venga esplorala dalf escogitazioni degli uomini , non può offrire che 

 due specie • Nella prima campeggiano i disastri prodotti dal semplice concorso de- 

 gli accidenti slraordinarii ed impreveduti della vita : nella seconda i disastri deri- 

 vano dallo scontro impetuoso e reciproco degl interessi e delle tendenze sociali . 

 La prima appartiene agli antichi : la seconda a' moderni : e di quanto l'una avan- 

 zi 1 altra estesamente ei dimostra. Passa quindi T autore a porre in veduta i mezzi 

 più acconci a rivestire T idea delle qualità necessarie . Stabilisce (ino a qual pun- 

 to sia libera l' esecuzione , e come pos.«a con egual profitto ritenere od omettere 

 l'unità di luogo e di tempo . Per contrario fa scorgere, come alle doti della idea 

 s' implichi necessariamente I' unità dell' azione . Confuta Kkbustamente alcune im- 

 maginazioni di Schlegel , di Schiller , e di Hemsterhuis su lo stesso argomento . 

 Dopo aver dato a' suoi principii il più soddisfacente sviluppo , ne fa infine 1' ap- 

 plicazione al teatro greco , latino , inglese , francese , italiano e tedesco . Allora 

 quando si è letta la poetica di Aristotile ed il libro su l' imitazione tragica , un uomo 

 franco ed ingenuo che non conoscesse altro parlo di quell uomo superiore , sarebbe 

 forse tentato a dire , che la prima e opera di un retore , la seconda di un filosofo . 



