25 



Ora per quaiilo sìcn vaghe ed incede le noliz.ie trasmesse alle susseguenti olà 

 intorno ul sistema di Talele , pur basta quel die per tradizione gli antichi scrittori 

 ne raccolsero a farcene ravvisar non foss' altro la predominante idea . Colpito dalla 

 massa de' fenomeni portentosi che gli offria 1' nomo , come dotato d' intelligenza 

 e di volontà , quel sommo vide con perspicacia . che salvo le apparenze , non vi era 

 in essi nulla di casuale o di slcgalo;e che dovendo per fermo esister fra loro un pri- 

 mo altissimo fenomeno , da cui gli altri discendessero , come da unico principio ge- 

 neratore, alla ricerca di questo convenia rivolgere innanzi lutto la mente , per così 

 torio a scorta , e dar con esso un ordine rigoroso alle umane conoscenze , che noa 

 potrehbero in altra guisa ne rettamente spiegarsi , né progredir ben oltre a compie- 

 re i loro misteriosi destini. 



Se non che per troppa vaghezza di cogliere nella sua plìi alta e comprensiva 

 generalità il fatto prominente di cui andava in traccia , fu egli stesso ingegnoso a 

 smarrir le vie che sì acutamente avcasi aperte dinanzi. Poiché oltremodo sollecito 

 a porre un simile problema intorno alla natura per discoprire il principio delle co- 

 se , vi concentrò subito le sue investigazioni , ed obbliò , senza né aver anco 

 tentato di scioglierlo, quello che precedentemente avea già posto intorno all' uomo 

 per discoprire il principio delle conoscenze; fidando forse che seguendo tal norma ., 

 lo scioglimento dell' uno lo avrebbe da se condotto allo scioglimento dell' altro ; e 

 non pili d' allora scorgendo nell' uomo , se non una delle parziali esistenze che pa- 

 ri alle rimanenti costituiscono i diversi brani del tutto incommensurabile : ne vide 

 l' immenso profondissimo abisso che separa i fenomeni dell' essere intelligente da 

 quelli dell' universo fisico. 



Immaginando in conseguenza , che vi fosse in natura un elemento puro e sem- 

 plice , dalla cui fenomenica , successiva ed operosa conversione in mille svariatis- 

 sime forme risultassero tutte le sensibili esistenze , ei ne fé immediatamente , per 

 la intrinseca forza di creazione , della quale fu astretto a supporlo dotato , la sola 

 coordinatrice potenza , e come l'anima universale , che infusa ed inerente alla ma- 

 teria stessa , lutto di se riempiva ed agitava : e sostenne che le cose nascessero da 

 quest'unica sorgente , per lo spirilo di vita che a rilevarsi organate di parti ne ri- 

 ceveano, e in essa tutte si risolvessero e disparissero pel sollio di morte che ne di- 

 sgregava in seguito i componenti; continuando cos'i lutti gli esseri , senza escluderne 

 1 nomo ne pur nelle sue doti di arcana sostanza intellettiva , in questa oscura , 

 jterenne , immutabile vicenda di corruzione dall' un canto e di alternata rigenera- 

 zione dall' altro. 



E facil cosa il comprendere , che un panteismo si grossolano ed aperto , mcl- 



4 



