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A ciò si o'^'iiigne , clic in simili casi non manca mai , per infortunio dclluman 



cenere chi cerca trar parlilo insidioso da' più arrendevoli fra que' divulgali prin- 

 cipiidi filosofica scienza , e ad alimento e sostegno di ree passioni , dichiararsene 

 con armi più o meno aperte 1' acerrimo propugnatore : tal che la moltitudine attinge 

 in questo singolare abuso della forza più acuii stiraoli a sollevarsi lor conlra ; scor- 

 gendo se medesima , in così strana lulta , non pur delusa da vapidc astrazioni che 

 portano 1" incertezza e lo scompiglio ne' suoi più cari interessi, ma designata vittima 

 di una formai violenza, che per operar dissimulando, non k meno acerba nelV ingiu- 

 cnerle di servir bassamente , finanche nelle opinioni , agi' interessi altrui. 



Ed è un in"anno il credere chela effusione de lumi filosofici, concentrata in ap- 

 parenza entro a un dato numero d' individui , si rimanga inaccessibile nel fallo alio 

 masse popolari : non vi è anzi chi più di esse valga con delicatissimo senso a ravvi- 

 sarne r azione avversa o prospera , ove questa si attacchi ai prementi bisogni , cui 

 son chiamale a provvedere per forza d' irresistibile istinto. Il non prender parte nel- 

 le care de' filosofi non altro prova se non che le masse han disagio di armi per com- 

 battere : ma senza comprenderne appieno le cagioni , esse avvertono l' importaoz.T 

 delle date o tocche sconfillc in quella pugna di ritrovati , pei beni solamente o pei 

 mali che ne risuU.nno di rimbalzo alla lor vila intellettiva ; come pei soli effetti che 

 produce nella lor vita fisica, sentono il vario influsso delle temperie senza esser pun- 

 to istruite nelle scienze melereologiche. 



Ciò è si \ero, che fin da tempi remotissimi fu vagheggiato il concetto di fondar 

 senza più la filosofia sulle semplici dottrine del comun senso : e checche ne preteu- 

 dano i moderni , dtbbesi all'antico Eraclito la gloria di averne il primo dischiuse le 

 acevoli vie • ne mi è avviso che per altro ei meritasse principalmente di esser tanto 

 ammiralo da Socrate. Ne già intendo desumerne a principio , che il cornuti senso ba- 

 sti ad assicurar la scoperta di ogni Verità inlelleltuale : poiché torlo ad unica guida 

 é forse metter le piante in fermo, e recider bruttamente le ali alla scienza. INIa la sol- 

 leciludiiic di ricorrervi è argomento inevitabile, che vedendo i filosofi quanta parte la 

 moltitudine prenda in simili ricerche, s industriarono, come per incipiente metodo, a 

 non tenerle in dissonanza con quell' universale intuito , che almen sottrae alle conte- 

 se i veri primitivi , senza i quali non vi ha sistema di sapere umano che possa con- 

 fidarsi di andar ben oltre ne'suoi dettali. 



All' apparir quindi di una novella dottrina , que' tra i più riflessivi ingegni, cui 

 la natura die 1' alliludinc privilegiata di accogliere in se, pari a magico specchio, il 

 rincicscevolc fermento che essa da per tutto suscita, e di farsene a un tratto la com - 

 flessiva ed animata espressione , apprendesi con deliberato proposito ad esaminarla 



