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glie egli , se sono servi non lian cessalo di essere uomini , e di essere amici della 

 famiglia . Vituperava egli coloro , clic mentre cenavano tenevano all' intorno i ser- 

 vi in piedi . 



Tali erano i sentimenti di quelli tra' Romani , che con Cicerone distinguevano 

 r onesto dal turpe co' sentimenti naturali , e non già co' prcgiudizj popolari e co' 

 sentimenti di quella crudeltà, che fu propria di un Popolo conquistatore, che adot- 

 tato aveva rini(]uo scnlimenlo ; Quot servi , tot hosles. Festo credè, che un tale infa- 

 me detto avesse avuto origine dalla inversa enunciazione di quella leggo . Quol 

 hostcs, tot «m; perchè tutti i prigionieri si facevano servi . Seneca però attribuiva 

 quoto detto a malv;igia tracotanza popolare: rjusdcm arrogantiae , egli dice, prò- 

 vcrbium jncUitur : ■» Tolidcni essi: h'jstes , quot scrvos et. Non liabemus illos hosles , 

 scd facimus (1). 



Ne' primi tempi di Roma si usava della moderazione nel trattare i servi , 

 e bene spesso il Scnulo si occupava a reprimere la ferocia , ed inumanità contro 

 de' servi , come abbiamo da INIacrobio ("2) , ma quindi si aggiunse la ferocia dei 

 Romani sotto il consolato di Appio Claudio , e Qu. Fulvio ad istituire gì' inuma- 

 ni giuochi gladiatorj . Non vi ha dubbio , che la falsa credenza degli antichi po- 

 poli precettava i sacrifiyj di alcuni de' prigionieri a placare gli dei Mani verso 

 le anime de' trapassali in guerra , ma giammai ardirono rendere questo pietoso 

 uffìzio, nato dall'ignoranza, ad uno spettacolo grato sommamente a quel fe- 

 roce popolo ; poiché solamente presso i Romani ebbe luogo questo infame spet- 

 tucuio de' Gladiatori. 



Da quanto si è detto dall' autore della memoria ben sì vede , qnal fosse stato 

 il drillo delle genti presso i Romani , ossia il costoro contegno verso le al- 

 tre nazioni . Il piiniipio da cui furun essi animali fu 1' eccessivo amore patrio , che 

 fece perdere l idea di umanità , ed addivennero ingiusti , e crurleli colle altre 

 nazioni . Fu perciò tanto applaudila la massima di Scipione Africano : Malie 

 se unum citxm scrturc , quatn mille hostcs occid,rc : sentenza che fu adottata an- 

 che da Antonino il Pio . Durò questa ingiusta politica , che chiamar si vol- 

 le dritto dvtlc genti , finché fu Ruma Irionfalrice de' popoli allora conosciuti , ma 

 tosloché 1 Barbari cominciarono a riagire contro la potenza di Ruma , e lu Cri- 

 stiana Religione cominciò a dilatarsi , e con essa i sentimenti di umanità , si ri- 

 conobbe r ingiusto servaggio de' prigionieri , ed il loro commercio . In principio 

 del quatto secolo nell' era Cristiana fu l' epoca , io cui 1' alba comparve del 

 verace dritto delle genti . Imperocché lo spirilo mite e caritalevolc del Cri- 



(1) Epist. W. 



[ì] Saturnul. lib. I. e. 



