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licolaii , ma b'sogna evitare le illusioni del privato inlerosse sposso coiilrniio al generale. 

 Non nego che vi sono ileyli Economisti .veraci (ilosofi die san fare la verace distinzione 

 calcolare i tisnltanienti a seconda dello scopo g.'nerale , e particolare di alcune classi. 



Neyli antichi tempi la pubblica (coiioini.i era tutta fivorevulo agli uomini lili:ri 

 cil opijressiva a servi , sebbene quesli tussero alle volte in niimero mai^giore. Si di- 

 ceva salus publica unica (ex eslo , ma questo pubblico consideravasi de' soli ciltiidini li- 

 beri. Quanto dunque l'abolizione della servitù dovuta sia principalmente alla cristiana Ke- 

 i^ione non v' è clii noi sappia . Se 1' ecmioniia rionsisto nella formazioni! della ricchezza 

 non dev'esser questa senza giustizia , anzi senza carità. L'arriccili re senzi queste virtù ò 

 in buon senso una ruberia, ù lo slesso che calpestare 1' umanità . Surso quistioue anni sono. 

 Su il prevenire gli elletti del vaiolo colla inoculazione fosse un tratto economico . Vi furono d| 

 quelli tra quali fi. B. Say che credettero ciò superlluo adducciiJo, che dopo 1' epidemia la qu.do 

 attacca per lo più i soli miserabili , e gli altri Ibigelli dell' umanità che minorano le popolazioni , 

 terminati questi le pcpol.izioni risalgono al primiero livello se i mezzi di sussistenza non mancano. 

 Cainazzi volle con sua memoria di mostrare con calcolo, che i preservativi di detti flabelli contriliui- 

 scono all' aumento delle popolazioni , ed al bene de' viventi . Il celebro Romagosi volle 

 commentare questa memoria inserita negli annali economici di Milano, voi. XXVII « Ma chi 

 V insegnò , egli dico , a questi apostoli dello pesti di ragionare in codesta guisa ? Qual' è 

 « la Logica economica o politica elio possa autorizzarli a si orrende Sentenze? Non si ac- 

 (c corgono fiirse costoro dell altissimo grido di esecrazione contro loro sollevato dall' im- 

 >) mensa massa dei cuori umani ? » Loda egli la nostra economia non disgiunta dalia cari- 

 tà Cristiana nel non considerare le popolazioni come mandre di bestiame. Mi conviene far 

 qui notare che 1' esimio l'uoti non ha degenerato , nella foli t dei libri di Politica economia 

 degli esteri , da quanto su tale sistima fu qui insegnato dall' insigne Antonio Genovesi, il pri- 

 mo a dettare questa scienza dalla Cattedra , e quindi da noi cogli stessi principi prosegui- 

 ta ; sempre però intenti ad allontanare i principi avversi alla pubblica felicità secondo i pre- 

 cetti Evangelici. 



Altro lodevole principio si ammira ncH' opera del Puoti che cerca coi suoi ragionamen- 

 ti eccitare, ed elevare le forze nostre nelle arti da non dovere aver bisogno per quanto 

 eì può di derrate estere , specialmente manifatlurate a cui l' influenza del clima poco o 

 uulla concorra alla loro fabbricazione. Che si voglia far uso a preferenza di alcune ma- 

 nifatture che dall'estero ci vengono a minor prezzo sia scusabile; ma che non si costituisca con 

 le Nazioni estere un sistema commerciale di prodotti grezzi non manifatturati, il che ri- 

 sulta sempre dannoso come Cagnazzi ha dimostrato ( 1 ) per la Nazione Agricola . I prin- 

 cipi del nostro l'uoti sono i più sani, ed i più utili alla umanità sotto tutti gli aspetti e 

 noi non possiamo che raccomandare la lettura del suo libro , come la più e mfaceiite a 

 farci conoscere le vere traccie a promuovere 1 avanzamento della nostra economia y.il 

 dire d»lla nostra ricchezza con la giustizia, e con l'onestà. 



Luca de Samuele Cagnazzi. 



(i) Si vegga il I. VI. p. 245 di questo RoìdiconiQ, 



