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tanti nomini sommi, quante erano le facoltà alla quali volgeva 1' ani- 

 mo suo. 



Mentre il Borrelli brillava fra gli scrittori e nell' insegnamento 

 delle scienze medicinali, fu visto innalzarsi fra gli stiessi principi del 

 ibro napoletano. Oggi niiflislro d' Igiea j domani giureconsulto e sa- 

 cerdote di Temi. E quanto valesse nella giurisprudenza lo mostrano le 

 sue svariate scritture giudiziarie, e ne fa fede il suo trattato dell' inter- 

 pretazione non ha guari messo a slampa, del quale libro , piccolo di 

 mole ma grande per sapere logico-legale, può dirsi ciocché scrisse il 

 grande Newton di un'opera geometrica dottissima ma di piccolo vohi- 

 jue« Liber mole parvus sed ubertate rerum magnusM» 



In quanto alle scienze filosofiche , la Genealogia del pensiero 

 lo colloca allato de' j)rimi filosofi del secolo XIX. Il primo volume 

 di questa opera giustamente riputata è la sposizione succinta e fedele 

 de' sistemi filosofici. Esso rivela due cose, gli studi profondi fatti dal 

 fiorrelli sulla storia della filosofia, e i motivi che lo determinarono a 

 seguire il cammino fisiologico. Dapoichè se i nervi sono gì' istrumenti 

 e quasi gli organi materiali onde il principio spirituale dèli' uomo ese- 

 gue le funzioni del pensiero, secondo leggi sapientissime ma incompren- 

 sibili, il Borrfilli cercò separare nella filosofia la scienza dalla creden- 

 za. Vi ha nelle funzioni del pensiero una parte quasi intuitiva e cer- 

 tamente dimostrabile, la fisiologica ; e un' altra ricoperta del mistero,^ 

 la spirituale che ognuno sente, che ognuno conosce necessaria, ma che 

 presenta alla ragione umana scrutatrice di questi misteri gli abissi sco- 

 raggianti del materialismo, dell'idealismo trascendente e sempre dello 

 scetticismo. L' azione reciproca dtello spirito sul corpo e della parte 

 materiale dell' nomo sul principio spirituale è un sentimento, ma n' è 

 incomprensibile il modo : epperò diceva il grande Genovesi » Agit in 

 M corpus anima , corpus in animam , q-ua railone non dixerim nec 

 ■>y quisqne alius si sapit». 11 Borrelli ragionò della parte che vi pren- 

 devano i sensi : egli andò fin dove la ragione poteva guidarlo, ma la- 

 sciò, il' mistero al dogma e alla credenza. E questa sua scelta ragionò 

 assai più rh'aramente nella sua opera pubblicata sotto il nome di Rai- 

 mondo FiJuchclli j nella quale, facendosi egli ad esaminare i principi 



