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filosifici di un rluomato scrittore francese, mostrò da profondo teologo 

 quanto que' principi divergevano dal cammino del filosofo cristiano; 

 e in quali contraddizioni erano fra loro e colle verità della nostra San- 

 ta Religione, alle quali pareva che quel filosofo volesse aver vanto di ac- 

 costarsi. Intanto alcuni filosofi, eh' esaminarono ìa. filosofia del Bor- 

 relli assai superficialmente e senza collegarla coUa parte spirituale che 

 ne doveva essere il complemento, rilegarono la genealogia del pensiero 

 fra' libri olezzanti di materialismo. Ma sarebbe materialista chi dicesse 

 che noi guardiamo coli' occhio e ascoltiamo coli' orecchio ? Al dili 

 dei nervi ottici e acustici esiste quel fatto spirituale incompren- 

 sibile che costituisce propriamente la sensazione e che il Borrelli 

 pose a compimento delle funzioni del pensiero (1). Le opere filosofiche 

 del Borrelli dovevano ricevere un finimento nella Scienza delle Scien- 

 ze : ma ci duole che q lesto lavoro sia rimasto inedito , forse fra gli 

 scritti dell' autore, e facciamo di voti perchè vegga subito la luce. 



Chi aveva analizzato le funzioni del pensiero e ne aveva seguito 

 le fila fin- dove la ragione umana poteva innoltrarsi , aveva già tutto 

 pronto per lo studio filosofico della parola eh' è la espressione del peu- 

 siero umano. Il Borrelli si diade a rintracciare i suoni diversi che rap- 

 presentano le stesse idee nelle dilVerenli lingue- primitive , ne' bisogni 

 de* popoli stessi, nelle loro sensazioni e in tutte le modificazioni che 

 vi producono il clima e la religione. E la chiarezza dalla sua forte intel- 

 ligenza fu a lui di guida nel iaberiiito dell' etnografia coli' analisi filo- 

 sofica delle origini delle princijìiili lingue madri, 1' araba, la teutonica, 

 la latina. E con questi studi l'etimologia la per lui elevata all' onor 

 di scienza : che la filosofia ne stabili i principi, da' quali egli dedusse 

 quegli ammirevoli canoni eoli' applicazione che ne fece alla lingua ita- 



li) Se la Geneoinpia del pensiero si esatnln:i senza riferìrta all'azione dell'Essere Spi- 

 Titiiale nel cui .«eno si compiono le fu u nni inlo'li'li.iiili, (l'JTìciln m'e pii'i sfu^'ire alla iiotj dolU 

 «rtitura avuta. E è certanieiile sotto ipi.'stii solo liguinlo clu! la preilella opera vederi n^'tata nel- 

 I Indice de' libri proibiti, lo adoro il ^iiidi/.i-j delia Chiesa chi;, senza discenderci ad int-rpetrazioni, 

 li.i ri^uarilala la cosa sotlo 1' aspiHto che presen avi. Ma poiché ini costa l' intenzione pura da.'- 

 'aiitorc e la SUI dottrina cattolica eniini'iat.i in altre 4ue U|)cre ; pi;rciù ho creduto debito di 

 rarità cristiana il far ronosccio isiiui veri e genuini suntiMiemi i quali suno di accordo colle' 

 altre tue onere (ìlosoliche. 



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