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). nomi, sono l'albero ed i suoi frutti clie, naturalmente e da so, ci produce a sé 

 » simili. Trarre dall'involucro di questi il vero, o sia la causa o seconda o pri- 

 » ma, è lo slesso die trarlo dalla prima radice del tutto. 



» Nò gii» per questo, in comparazione della scienza delle cose fuori di noi, 

 » nobis in arto et iiujhrius est hibor{\). Possiamo anche noi dal fondo immolo 

 » morale spaziarci per due lati opposti e svolgerlo ampissimamente. L'uno è il 

 » campo lieto delle invenzioni matematiche e delle scoperte naturali; l'altro è il 

 » campo doloroso ove intristiscono 



» Non rami schietti, ma nodosi e involti (2), 



» cioè a dire quello dell'amor cieco di sé, delle calunnie , de' sofismi, che fa 

 » uopo disvolgere e ritirare verso i principi. Così ne fa buoni usi, di l'a la le- 

 » gislazione che considera l'uomo qual è, di (pia la filosofia che considera l'uo- 

 )) mo qual egli secondo la sua natura esser dcbbe. « (3) 



Adunque distinguendosi in un'accademia di scienze la classe delle scienze 

 delle cose fuori di noi, cioè a dire le matematiche e le fisiche, dalla classe delle 

 scienze morali, tal distinzione è relativa al solo ingegno umano, afiìnchc nella 

 raoltiplicita particolarmente delle prime, meglio ei si occupi separatamente e di 

 esse e delle altre. Così la storia delle progressioni dell'ingegno è nelle nne , co- 

 me nelle altre del pari necessaria. Ma questa necessith, quando la scienza pro- 

 cede per branche troppo divise, non sempre è essenziale e propria di ciascuna, 

 né di ognilor passo preso isolatamente. Di tutte é fonte il carattere morale del- 

 l'uomo; ed esso procede per ricordanze perpetue de' primi costumi fecondate 

 dal presente, e volte al futuro; origine del mutuo e spontaneo concorso delle 

 scienze delle cose fuori di noi , e della scienza delle cose che si sentono in noi. 

 Ma se quelle si disgiungono troppo dal fonte comune, e si consideri qu'a l'astro- 

 nomia, l'a la botanica o la nolomia , indipendentemente dalla morale , può cia- 

 scuna di esse progredir contenta a' fenomeni attuali ed alla conoscenza della lo- 

 ro costante o variabile ripetizione. 



Lo stesso è della testura de' nomi. Nelle scienze fisiche particolari , come 

 le memorie dell' antico non vi sono di essenza, così l'etimologia de' nomi è di 



(1) Tac. Ann. iv, e. 3-2. 



(2) Dante, Inf. xiii, v. S. 



(3) Vico, Scienzanuova, Drgn. a, 6, 7. 



