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re io essa trovò il Melloni il più ferie argomento della loro 

 identità. E veramente, le leggi della diatermansia e della 

 lermocrosi essendo perfettamente analoghe a quelle della 

 trasparenza e della colorazione , basta applicare al calore 

 quanto ci accade di vedere sulla luce, per ispiegare tutte le 

 varie combinazioni delle due trasparenze e colorazioni. 



Col principio della identitcà la termocrosi dei mezzi lim- 

 pidi e dei corpi candidi diventa una conseguenza della no- 

 stra fisica costituzione : nella ipotesi dei due agenti , essa 

 costituisce un fenomeno sui generis , che non si può rife- 

 rire a nessun fatto anteriore noto , e che non è per con- 

 seguente suscettivo d" alcuna spiegazione. Il medesimo argo- 

 mento si applica manifestamente alla cagione per cui i rag- 

 gi di calore van soggetti alle stesse leggi di propagazione , 

 riflessione , diffusione , rifrazione . dispersione , e polarizza- 

 zione de' raggi di luce. ^ se i ienom&m d' interferenza nelle 

 radiazioni calorifiche sono ancora da verificarsi , non è ciò 

 una obbiezione al principio della identità; imperocché, se 

 l'arte non seppe fin' ora rinvenire apparati idonei a siffatto 

 genere di esperienza , il complesso delle proprietà già note ri- 

 spetto alle irradiazioni di calore e di luce , rende oltremodo 

 probabile, per non dir certo che presto o tardi si porrà fuor 

 d'ogni dubbio che i raggi calorifici oscuri o luminosi inter- 

 feriscono secondo le stesse precise leggi de' raggi lucidi. 



In questa importante teorica della identità , implicita- 

 mente ammettesi, non esservi luce senza calore, e tutte le 

 esperienze del Melloni confermano questa verità. Lobbiezio- 

 nc tratta dalla freddezza del lume della luna non ha nes- 

 sun valore , come non ha valore quella che muove dalla 

 mancanza di sensibile azione calorifica di un lume a gran- 



