Contributions froui the Jaiuiiniya BraJunana. 179 



[-sacritice] he may be given [as a sacrilicial fee]. For among the 

 stotras the sodacin[-stotra| is excessive, and among the animals the 

 he-mule exceeded. They thus give that which exceeded in case of 

 the excessive only, for the sake of the correspondence of the sacritice. 

 6. He who knowing thus chants by means of the agni.stoma causes 

 unborn progeny to be bom, encloses [that which is] born. 7. The 

 agnistoma is the foremost sacrifice, Prajapati's sacrifice. He attains 

 the foremost, the best, who knows thus. 



3. Notes. 



The legends here reported correspond, in general tone, to a niunber 

 of Christian legends. M. L. Dames and E. Seemann fFolk-Lore, 

 Transactions of the Folk-Lore Society, London, xiv, 1903, p. 106) 

 report from the Azores : ' The mule was also cursed, because at 

 the time of the nativity it pulled away from the manger the straw 

 which covered the Holy Child and from that time forth it has been 

 barren.' Achille INIillieu records (Revue des Traditions Populaires, 

 V, 1890, p. 244 ; cf also Sebillot, Folk-Lore de France, iii, p. 8) two 

 tales of Nivernais peasants ^ : ' Au moment on tons les animaux sor- 

 taient de I'arche, le mulct en debarquant lan^a une made au lievre 

 et lui coupa la queue. Noe lui dit : " Tu as cherche a detmire le 

 lievre, tu en seras puni ; tu ne perpetueras pas ta race." Voila pour- 

 quoi le lievre n'a pas de queue et le mulct ne produit pas.' And, 

 ' Ouand Dieu crea les animaux, la mule, sans aucune raison, donna 

 un coup de pied a la femelle du Hevre. C'est pour la punir que 

 Dieu lui interdit de propager sa race.' E. RoUand quotes (Faune 

 Popitlairc dr. la France, 1881, iv, p. 273) from Pierotti's A^o//o;/5 sur 

 qiiclqiies animaux de la Palestine (1869)^ an Arabic tradition: ' Le 

 mulct avait ete choisi par Joseph pour porter la sainte famille en 

 Egypte ; mais tandis que le bon vieux lui mettait le bat, la sotte 

 et impertinente bete lacha contre lui une de ses ruades habituelles, 

 et Joseph en ay ant ete contusionne maudit I'animal. Depuis lors, 

 il est reste impuissant, et c'est a la malediction du respectable 

 vieillard que le mulct doit de n'avoir ni ancetres, ni lignees, et 

 ainsi d'etre exclu de la famille. Voila pourquoi il est toujours en 

 colere contre tout le monde et que, rejete de tons, il n'aime per- 

 sonne." 



4. vajava dviretas : Cf. ^B. xii. 7. 2. 21, vadaba 'nuyigur daksina 

 bhavati. ubhayaiii va esa janayaty a^vaiii ca 'gvataram ca, ' a mare 



* Diihnliardt in Ztschr. d. Vereins f. Volkskunde^ xvi, 1906, p. 392, and 

 Natirrsagcn^ i, 1907, p. 292. * This book is not accessible to me. 



