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uiuetis. Adiiingere itaqwe et conloq^/cre spirita. et non tibi preualebit caro. 

 15 Nolite itaque inebriari uino. in quo est luxoria. sed inplemini spirita. 



[sancto canentes et 

 psallentes in cordibws ues^ris dcnnino. ecce remedia anime domostice deo. 



[omnia autein hoec 

 freqiicnter audiam?/s. sicut uerua sacra apiritalmtn canticort<?n. reddaniws 



[uota. et in 

 pendamifs orationes do/«zno iiccanti nos ad uitam a3terna?H. Omnis ergo 



[homo dei in 

 dutus xpm. fuge omnia quae simt incentiba carnaliu??i cwpidatimi. id est 



[conuicia 

 20 comesationum. et temulentius crapularwni. et non dico seciuidum 



[hmnaniim 

 prouerbimn. ne substanliam luam perdas. carnalis enim luiec cura est. et 



[secun 

 diun hiunanam utilitatem familiarem consiliimi sed dico. ne sptriialem qua? 

 multo potior est substantiam salutis amittas. et sptn7alium diuitiar^M>^ 

 inopem te facias, non soliun autem haec babtidiatis dissero et predico. 



[sed aetiam 



25 babtidiandis precipio. sicut enim his qui iam inhiminatus est gratise dono 



dignum sedebat prestare accepto diuinitus mvinere. Ita qui adhuc eiwsdem 



gratie candidatus non est et in eadeni spe simiU fide currit dignum se f acere 



debet gratie conseqwende timeat enim ne post agnitionem dei. cuius 



[signaculo 



Gloses marginales ; a 236', tremendum ; a 236^^, de ebrietate. 



24. Madrid, Bibl. de I'Acad. d'Hist., 29 (Saint-MiUan, 24), f. 158 

 (notre n° 591). Loewe (L.-H., p. 502) I'attribue au ix^-x^ siecle ; mais 

 je crois bien que la date donnee par le copiste au sixieme livre (le 

 texte est la Cite de Dieu de saint Augustin) doit etre acceptce. .. 

 « dommico in introitum quadragesimae era 1015 >> (977 de notre ere). 

 En tout cas, c'est une ecriture bien marquee. La planche reproduit la 

 fin du livre XIV (a partir du eh. 27) et le premier chapitre du XV^. 



PREMIERE COLONNE (24a). 



sineret inuidi angeli malignitate temptari nul 

 lo modo quidem quod uincore*tiu' incertus sed nicilo 

 minus prescius quod ab eius semine adiuto sua gratia 

 idem ipso diabohis fuerat sanctorum gloria malo reuincen 

 5 dus. Ita factum est ut nee dcwm aliquid futurorum 

 lateret nee presciendo quemquam peccaro conpel 

 lorot et quid interesset inter propriam cuiusque 

 presumtionem et suam tuitionem angeliee et hvuna 

 ne rationali creature consequenti experientia de 



