COLLECTANEA HTSPANICA 155 



semetipso non leditur. Explicit feliciter. 



INCIPIT DE CONVERSIONE HOMINIS. 



Omnes qui sese student humo tollere et inserere caelestibM5natura?»mor 



10 talitatis seuincere angelice conuersationis a?niulatione nitun 



tur. ut studio bone uolumtatis angelorw??i incorrupt ionem seqwentes 



adpropinqwent deo. incorruptio eny(ea; e)ni ut script u??i est hominem deo 



proxi 



muni facit. remobent se quantww possunt spiritu uirtutis a ccrpore et 



penitus absistunt a carnali concupiscentia niorientes quidem su 



15 per terra7H huic uitc seciuidum iniitationeni passionis xpi uiuentes autem 

 euangelieam uitam. luxta coninumioneni uito dotnini ot resurrectio 

 neni mortuoriw/i. Qui cnini inquid xpi siuit ayt paulus. hii carnoni 

 crucifixerunt. cum passionib?<s et concupiscentiis. His ergo talibtfs. 

 olera cjuidem pro carnibws. aquam pro uino. et eibi<s modicus pro dapibi<s 



20 mis est. Propter quod et uigilie gratiores quam somnus. et noctes [opi 

 pro diebws aguntur. et crebriora aput dfwm pe?- orationes conloquia. et 

 in imnis excubie. et uere ut apostolus dixit. In carne ambulantes. non 

 secundvun camem militant, qui aufem ad plenam hums exercitu pcriec- 

 sicut in uertice mentis excelsi ascendere non ualent. saltim secun [tione?/i. 



25 dum uirtutis gradum consistere studeant. ut inmoderata?/^ carna 



Hum concupiscentiara?^ habundantia?^ circumcidant ut aancte ad dcum 

 uocationis non penitus alieni sint et de his que circa hunc miuidum 



DEUXlilME COLONNE (216). 



nouit lex nature et propter subolem procreandam coniungit mulieri. 



[Concubitus 

 autem superfine uolumtatis et uita uitiosa. pcrfugia fornication mu sunt. 

 Et mulier data est tibi in adiutorium licito honestoqwc consortio. ob hoc 



[taifto 

 * (Ju. que) utere. ut conmercium inhoneste permistionis aeffugias. neqwe 



[conti^rnnas qvod non 

 5 iam odise in opera peccant ium uindicat xps. quanta enim patientia sus 

 tinet. tanta et seueritate restituet. numquid enim inquid irascitur per singu 

 los dies, nisi conuertamini gladium suu?h bibrabit. et quanti<?n te pec- 



[cantem ut con 

 uertaris expectat bonitas indulgentis dei. tantum in te nisi conuersus fueris 

 eiMsdem iudicis censura procedet. patient ie quidem presens tempus. sed 



[futurMm 

 10 ire est. noli ergo de eius temporis spatio remissionem non timendi tibi ad 



[peccan 

 di licentiam summere. Sic loquimini inqvid et sic facite sicut qui per legem 



[liberatis 

 iudicandi estis. et si secundum camem viiuatis vit alter apostolus dicit. 

 Si secundum carnem uixeritis moriemini. Si uero spiritii facta carnis 



[mortificetis. 



