DISCORSO DI FRANCESCO RECIS. lOg 



eh' ei viconosce soUnnto per eloquente , abbisogna io 

 ispezie dell' eloquenza , e dell' eloquenza fa sicuramente 

 non isprpgevole parte. Ovvero egli, come dichiara in 

 alcun luogo delle sue riflessioni , infende di dar con ciò 

 tuttavia dell'eloquenza un'idea, qual si possa, la più 

 generale ed estesa. Ma allora, dico io, questo suo modo 

 di definire, comunque si voglia interpretare, includerà 

 egli tanti scritti , i quali fuori dell' oratorio aringo sono 

 riguardati per eloquenti, senzfi che i sentimenti dello 

 scrittore si rapidamente e sì forte passino nell'animo del 

 leggitore, e vi s'imprimano? includerà tanti concetti, 

 che nelle grandi assemblee antiche pur di eloquenza pie- 

 nissimi si andavano bel bello nel cuore degli uditori , quasi 

 senza che se ne avvedessero, insinuando? includerà tanti 

 pensieri sedati e tranquilli che precedevano, accompa- 

 gnavano, e seguivano indivisibilmente que' fulminanti 

 tratti , co' quali il greco ed il romano oratore faccano 

 impallidire l' uno in mezzo alle falangi i Filippi e gli 

 Alessandri , e 1' altro in mezzo agli audaci satelliti , i 

 Catilina e gli Antonj ? non mi arresterò alle parole, che 

 nella questionata definizione sono le ultime. Perciocché 

 specificandosi in esse solo il profondo sentimento, onde 

 uomo è penetrato, che sarà di tante altre parti, pur a 

 una perfetta opera di eloquenza essenzialissime , nelle 

 quali , né tale profondità di senso , ne tal verace pene- 

 trazione interna non ha luogo assolutamente ? che sarà 

 di que' medesimi altissimi sentimenti che l'oratore, mercè 

 di una viva immaginazione veste egli sovente , e coma- 



