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 jiddilion au Mémoire qui a pour tilre: Do l'influenco 

 . de lesprit de mcditatiou jiic^ ics.iittUiea^' punt MJ 



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JLjt poiii^quoi refuserions - nous à ceux dont la raison 

 -s'eHòrce de penetrar les secreta de la nature, d'attcindre 

 fluxplus Biiblimes hautcurs du clikul? Pourquoi leur rcfu- 

 «erioDS> DOiis la puissauce de venir récréer; et reposèr 

 leur ^esprit nù seio des rians parleiies que la littérature a 

 ■émaillés de fltoirs ? Qui oserait Jeur . di&puter le droit 

 de les embelljr dux-mémes? L»c$ orabrrs de Platon et 

 ■de PiiiNt.,'^ de Oalember-B) et de Buffon, se leveraient 

 pQur<iles"coDfoadi'c; pourquoi 'inéme refuserions - nous 

 •è .l'iHomme de- leittres ravanito^e de nourrir ses médita- 

 tions par de siérieuses pensées? Quo pcutHl' sortir d'un 

 esprit" vide, si ce n'est de vagufls idées? Quelle plus bdlfe 

 destinée pour le^ lettres, que de revélir la scie^ce d'un 

 costume digne d'elle, que de devenir sur la terre cominé 

 les Hc^aults des vérités éternclles? Je n'entends poiut 

 dire qu'iine étude trop exclusive des sciences absirailes 

 n'ait il'inconvénient de fra])per l'iraagination d'soe «orte 

 de stérilité;^ mais on ne me fera point ctoire au divorce 

 de ce qui est vrai et de ce qui est beau; lorsqiìe j'en- 

 tends des hommes qui s'crigent eux-mémcs on avocafs 

 de la litfi^rature, provoquer par liurs déclamations exa- 

 gérées contre Ics «ci*oce» une-sorte de guerre civile 

 sur la terre du g^oie, je crains bien que de tcls hom- 

 mes ne soient pas mus par uu zèle auì>si pur et aussi 



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