PAR J. M. DÉCÉBANDO. 5l5 



«Fai dlt, Messieurs, que les lettres n'iovoquaient pas 

 moins que les sciences, le sccours et rinfluencc de ì& 

 méditation, et je me proposai» de dévcloppcr aujoui d'Imi 

 cette vérité importante, trop pcu connue cepeudant peiit- 

 ètra, du moins dans la pratique meme, faut-il le dire? 

 vérité qui scandaiiserail quelques-uns de uos deuii-litté- 

 rateurs de salons et de gazettes , toujours préts à prendre 

 fait et cause, dès qu'ou iait l'apologie de la raison et 

 la censure de la frivolitc. Si des devoirs impéiieux 

 n'eusseut absorbé tous mes loisirs, je vous auraissoumis 

 à cet égard quelques cousidérations , et j'aurais cru 

 offrir à l'Acadt-niie un tribut digne d'elle, au moins 

 par son sujet; traiter de la méditation, ce serait parler 

 sa langue; ce serait faire l'éloge de tous ses travaux, 

 que de niettre au jour l'influence du principe qui jes 

 a esseutiellement fccondés. 



J'aurais essayé de nionlrer d'abord que l'exercice de 

 la méditation esf celni qui développe Ics dcux preraières 

 facultés de l'esprit bumain , cellcs dont l'heureuse alliance 

 assure tous les succès des travaux littéraircs ; laitenlion 

 et Yimagi/mtìon ,= etite atteulion réfléchie et active, 

 qui se replie au-dedans, qui fixe, détcrmine , met en 

 ordre tuutes les idécs, apj)récie tous les rapports, élablit 

 chaque cliose dans ses justes proportions , et en sa vraie 

 place; cette aftention libre et maitresse d'elle-mème, qui 

 nous affrsncbit de l'esclavage des distractions exterui'S , 

 et rassemble l'esprit tont cntier sur l'objet qu'il doit 

 saisir=; cette imagiuatiou énergique, mais sagc , qui 



