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dire, dans les sentitnens ék'vés et gi'n<^ioux, dnns le 

 Saint cnlhoiisiasme |)«)iir toiit ce qui est vnii , Jjcau et 

 bon ; notte cher Vai vi-.nargue la dit, Ìps granJps pen- 

 sé''s dennent du coiur; celui qui sent forlenieut et no- 

 blement , peut avoir besoin encore de quelque exeicice 

 diius lemploi df l;i langue , mais il possedè certaioe- 

 ment cu lui le germe du véritable taient , il possedè 

 ]a substance, In vie, j'allais dire la moiille des produc- 

 tions. Le siyle, quand il est pur et conforme aux règies, 

 n'est qu'un transparent fìdèle, au Irnvers les ames se 

 voient, se sentent et communiquent enfre elles, le goùt 

 lui-mème appartieni plus qu'on ne croit aux facullés du 

 cocur, car le sfntimeut des choses délicates tient de 

 prcs à la générosité , et souvent en est mérae une éma- 

 nation. Mais où naissent, où se nourrissent ces éniotions 

 nobles, profoudes et pures qui doivent iospirer le genie? 

 est-ce au milieu du fumulte des passions, au milieu des 

 distractions des plaisirs, sur une scène bruyante etagitée? 

 non, sans doute; là, le coeur se parlagfe, se dissipe , 

 s'épuise mème bi<»ntót. 11 peut t'prouver cette agitation, 

 qui piait ;uiK hommes mécootens d'eux-mémes; mais 

 l'agifation du conur n'est pas la sensibilità , elicla détruit 

 au contrairc; c'est sous la sauvegarde du recueillenient, 

 du silence, ([ue la doucc sensibilità a été placée ; ainsi 

 la souice limpide est protégce par les ombrages qui 

 se .courbent sur elle; c'est dans la médilatioa que lame 

 se retrempe, s'élùve, qu'elle acquicrt la consciente de 

 ce qu'elle est, qu'elle se nourrit de toutes les pensée» 



