6i8 DE l'influence de l'esprit de méditation etc, 

 qui honorent nofre nature, cju'elle s'ennoblit par un 

 commerce sublime avec son celeste auteur, qu' elle ap- 

 prend à voir l'univers dans sa cause , l'homme dans loute 

 sa diluite, à expliquer le présent par l'avenir; c'est là 

 qu'elle découvre, dans toute sou éteudue, l'admirable et 

 éternelle alliance de la vérité et de la vertu. 



Od se plaint aiijourd'hui , ou se plaint assez juste- 

 ment d'une espèce de divorce eulre la morale et les Ict- 

 trt's, divorce dans lequel Ics lettres ont dù perdre leur 

 pi'cmière dignité et leur plus grand pouvoir; mais quelle 

 en a été la véritable cause ? c'est que dans un siede 

 corrompu les gens du monde ont cru pouvoir devenir 

 hommes de lettres avec le seul avantage que leur 

 donnait ce qu'ils appellent l'esprit ^ espèce de t^lent, 

 qui ne s'exerce guères que sur la surface des choses, 

 et qui n'est que le coté brillant de la frivolité; c'est 

 que uos jeunes élèves ont cru pouvoir associer les 

 études littéraires au goùt des plaisirs ; c'est qu'avides 

 de succès prématurés, ils ont negligé de venir s'iustruire 

 à la plus grande de toutes les écoles , celle de la solitude ; 

 ils ont fui leur piopre coeur. De-là, toutes ces pensée» 

 efférainées, ces formes brisées du style, où l'on sacrifie 

 tout à ce qu'on appelle le trait , ce défaut de pian , d'en- 

 chaìnement entre les idées , ce délaut d'un largc et 

 riche tissu , si je puis m'exprimer de la sorte; défaut 

 qui atte&te le défaut de suite, de fécoudité et de gran- 

 deur dans les conceptioos; et ceux-là méme, qui sup- 

 pléant par calcul à ce qui devait venir du coeur, ont 



