PAR J. IM. rÉGÉHANnO. SlQ 



Yonlu dii moins rchausscr leurs proHuctions par une 

 monile de parade et d'emprnnt qu'ils léservdil pour 

 leucs livres, j'allais presque dire pour I«'urs libraires; 

 mais qu'ils ne sonp;ent giières à employer pour Itur 

 propre usaj^e; ceux-là ne réussissent point encore à rtMia- 

 biliter la litlératiire, ils discufent plus qu'ils nesenfent; 

 le laof^ai^e de la vertu grimace daos leurs bouches ; 

 ils ont le talrnt de giacer les expressions , qui nous 

 touchaient, quund elles étaient ditcs simplement. bossutT, 

 Fénélon, Roi'ssiìau, prands écrivnius dn grand siècie, 

 vous ne cherchiez point les expressions du scntiment , 

 de la vertu dans le dessein mercénaire de la faire 

 servir au siiccòs d'une phrase, ou d'un discours ; mais 

 vos paroles partaient d'un cocur rempli , nourri de mé- 

 ■ ditations profondes, et votre triomphe était assuré de 

 lui-mènic! 



Que n'anrais-je pas eu A dire, Mcssieurs, et quelle 

 liclle carrière se serait ouverte devaot moi, j'aurais essayé 

 de pi né(rer dans cet atelier secret , disons plutót dans 

 ce siiD.tuaire, oià le genie en silence prépare , dispose, 

 élabore ces pensées augustes, qui se découvrant ensuite 

 au\ regards des hommes, conquièreut leur admiralioa 

 el leur respect, et l<ur apparaissent comme des émana- 

 tions de la Divinité mème. J'aurais essayé de décrire 

 la suite des opératious, leufes et intérieures, par les- 

 quelles la méditation conduit ce bel ouvrage; comment 

 elle donne aux idées l'étendue, la régularité, la gran- 

 deur, la simplicité, la justesse; comment elle leur assigne 



