LE DAKWINISME 111 



core, avec M. De Kerville, (jue le langage articnîé à sa sor.rce 

 dans les cris des animaux. Les premiers hommes, nous disent 

 les évolutionnistes, n'eurent d'abord qu'un langnge monosylla- 

 biqne, c'est-à-dire, des cris auxquels ils attachaient l'expression 

 d'une idée, puis, peu-à-peu les polysyllabes s'y joignirent, ces 

 articulations furent imitées par les compagnons de ceux qui les 

 avaient proférées, et finirent par di-venir les signes représentatifs 

 des idées mêmes. 



S'il en était ainsi, comment se ferait-il que l'homme seul 

 eût 1 u parvenir à ce degié de peifectionnemeut des cris et des 

 sons ? pour aïoi n'en retrouverait-on pas des ébauches plus an- 

 moins parfaites dans les animaux supérieurs par leur intelli- 

 gence, les singes, par exeni} le ? C'est qu'ici encore s'entrepose 

 la barrière qi:i sépare Thomme de la bête. L'homme est ])erfec- 

 tible dans l'espèce, et l'animal ne l'est que dans l'individu. La 

 chienne qui sait se tenir debout, danser, s'asseoir, simuler le 

 mort etc., donnera le jour à des petits qui n'auront aucune de ces 

 aptitudes,*et jamais elle ne se mettia en frais de les lesir apprendre. 

 Si l'araignée éteml sa toile, si le castor construit sa cal)aue, ce 

 n'est pas par ce qu'ils ont vu le\ir générateurs en ngir ainsi_ 

 La plupart des insectes meurent sans po>.voir voir leur progéni- 

 ture. Mais le petit sorti de l'œuf, apiès la moit de sa mère, 

 aura Ls même ajttitudes, construira de même son nid, par ce que 

 c'est un instinct inné chez lui, et non une faculté acquise à 

 l'espèce et perfectible. 



Cuvier a gardé un castor qu'on avait pris tout jeune sur 

 les bords du Ehône. Ou l'avait tait allaiter par une femme, et 

 placé ensuite dans un enclos grillé ; or, comme celui de notre 

 séminaire, il s'avisa un jour de se construire une cabane avec 

 tout ce qu'il jjut trouver dans son enclos. Qui lui avait appris 

 à en agir ainsi ? d'ailleurs pourquoi construire une cabane inu- 

 tile puisqu'il en avait déjà une ? 



L'hrstiuct à l'animal; la réilexion, la raison à l'homme; 



