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1)0111- représenter ses yiensées, et que ces signes sont transniissi- 

 bles à tous les individus, à toute l'espèce. 



L'animal est curieux, mais cette curiosité ne le porte qu'à 

 exaniiner dans ce qu'il voit s'il ne trouvera ])as l'occasion de 

 satisfaire son goût ou d'éprouver une sensation agréable ; tandis 

 que. dans l'homme, la curiosité est sans bornes, elle le porte à 

 comparer les idées qu'il possède à d'autres nouvelles, pour en 

 tirer des conséqnences sans fin.' 



Les animaux ont des cris, des sons, des chants, une voix ; 

 mais ils n'ont pas de langage. 



Citons encore ici M. Flonrens : " Les animaux ont des voix 

 " d'amour, des cris de douletir, des accents de fureur, de haine 

 " etc.; ils ont des gestes. 



" Mais pour l'animal le son est un son, le cri est un cri, le 

 " geste, un geste etc. Pour l'homme, le son, le cri, le geste etc., 

 " sont des expressions d'idées ; ce sont des signes. 



" L'homme se sert de la voix ; il se sert des gestes etc., mais 

 " il peut se servir de tout autre sigue. L'écriture est une 

 " langue. 



" Dans la langue de l'homme tout est invention, car ce qui 

 " fait la langue ce ne sont pas les voix, les sous etc., que 

 '• domie la nature ; ce qui fait la langue c'est l'art, créé par 

 " l'homme de combiner les sons pour avoir la parole, les 

 " mots, et par les mots des signes d'idées. 



" Tout est artificiel dans la langue ; la com])iuaison des 

 " sons, d'où vient la parole, partie }ihysiqne du langige, que 

 " l'aniiual i!)iite ; et l'association de l'idée au mot, j^artie méta- 

 " physi(iue du langage, et qui, par cela même (ju'elle est méta- 

 " physique, n'est plus de la nature de l'animal, et le i)asse. 



" L'animal n'imite que le physique de la parole. 



" Les sansonnets, dit Bossuet, répètent le sou et non le 

 " Mgne. 



Aptèa d'aussi justes consideratiuiis, coîiuul'UL [>iéLendre en- 



