96 LE NATUU.VLŒTE CANADIEN 



" r^nriion de l'homme et des premiers singes dans un seul et 

 " même genre, n'est plus admissible, malgré les rapports de 

 " structure incontestables et incontesU's qui existent entre lui et 

 " les espèces anthropomorphes, et même tous les singes de l'an- 

 " cien continent.' Une coïinaissance plus complète, toujoiirs au 

 " point de vue organologii^ue, a démontré que si le gibbon, 

 " l'orang-outan et le cliimiianzé different moins de l'homme que 

 " des autres singes, makis, ouistitis etc ; il est assez facile cepen- 

 " dnnt de les en distinguer par de bons caractères zoologiques, 

 " ]>our (ju'on ne les laisse pas confondus génériquement avec 

 " lui. L'homme n'a pas un seul caractère organique, dont on 

 " ne retrouve la trace, souvect mêuie la reproduction, dans les 

 " sino-es de l'ancien monde ; mais sa station, sa forme gcnéiale, 

 " son grand développement crânien, et la masse cérébrale dont 

 '• ce développement est la conséquence ; la forme de ses mem- 

 " bres inférieurs, dont le pouce n'est pas opposable, et d'autres 

 " caractères encore en font, même au point de vue organi(|ue, un 

 " genre bien distinct dé ceux des singes." 



Comme on le voit, ce savant naturaliste, ne partage pas 

 l'opinion de M. De Kerville qui ne voit, lui, entre l'homme et 

 le singe que des différences spécifiques. 



Nous venons de voir (jue l'homme, examiné au point de 

 vue ]ihy.sii|ue, quoique très rapproché des animaux supérieurs, 

 en diffcre cependant assez pour former un genre qui lui est 

 ])ropre ; examinons le maintenant au point de vne psychique (1), 

 c'est-à-dire, dans ses facultés intellectuelles et morales. 



Ici encore, l'eussiez-vous cru, lecteurs, notre auteur prétend 

 qu'entre les facultés mentales de l'homme et des animaux, il n'y 

 a pas de différence de nature, mais uniquement des différences 

 d'intensité dans leurs manifestations. 



Observons tout d'abord que les deux facultés fondamentales 

 de tous les actes de l'homme et des animaux, sont l'ins- 



(1) 7'.s'^'7*é, âme, espj'it- 



