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que la coloration verte de la mer est due à la combinaison de Ta 

 teinte bleue de l'eau avec lu couleur d'une matière jaunâtre, la 

 diatominej répandue en abondance dans les végétaux unicellu- 

 laires, dans lesquels il conviendrait, d'après lui, de foire rentrer 

 les foramiuifères et les radiolaires. 



LE DARWINISME 



f Continué de la page 57/. 



IV. — L'homme et l'animal. 



Kous avons expliqué ce q:ue c'est que le darwiLisme g\i 

 transformisme ; nous avons démontré la fixité de l'espèce, sans 

 BÎer sa variabilité ; nous avons fait voir que la sélection natu- 

 relle dans la lutte pour la vie, fut-elle admise en principe, 

 serait encore impuissante à établir le transformisme, c'^est-à-dire 

 à donner la preuve que toutes les espèces animales et végétales- 

 d ascendent d^m type unique ou de quelques types primitifs 

 peu nombreux. Il ne nous reste plus qu'à examiner si, sui- 

 vant Darwin, l'homme rentre dans la série animale, se confond 

 entièrement datis l'animalité, ne se distinguant de tous les 

 autres animaux, dans ses facultés physiques, physiologiques et 

 psychiques, que par des diiîérences de degré et non de nature. 

 Tel sera le sujet de ce quatrième chapitre. 



Observons que T>avwin, dans son ouvrage de VOrigine des 

 espèces, pose san système d'évolution des êtres, sans éliminer 

 îe Gréateur. Jusque-là, son hypothèse pouvait être acceptée 

 sans répudier le récit biblique, car Dieu aurait hien pu créer la 

 matière inerte, lui donner ses lois, créer aussi la matière animée 

 dans une forme des plus infimes, et lui imposer des lois de déve- 

 loppement qui auraient pu conduire à la production des- diffé- 

 rents êtres qui existent aujourd'hui. Mais, même dans cette 

 hypothèse, riiomme devrait-il eutiev dans la série, et ne se dis" 



