98 LE NATURALISTE CANADIEN 



telligence, ne possède aucune des industries de ces animaux. Il 

 y a ].liisieurs instinct?;, mais il n'y a qu'une seule intelligence, 

 et cette intelligence s'étend à tous les actes qu'on aura appris à 

 l'animal ù exécuter. C'est eu vv^rtu de cette intelligence, une 

 et générale, que mon chien a appris à m'apporter la proie qu'il 

 aurait dévorée, à venir quand je l'appelle, mon cheval à obéir à 

 mon commandement etc. 



L'instinct est très développé dans l'animal, et fort restreint 

 dans l'homme, par ce que son intelligence raisonnant ses actes, 

 il ne les exécute bientôt plus qu'après réflexion. L'enfant tette 

 en venant au monde, c'est par pur instinct ; il ne l'a jamais 

 appris, il n'aurait pu l'apprendre. 



" Les nombreuses études de psycologie animale, dit M. De 

 *' Kerville, nous montrent que l'intelligence ne peut servir, eu 

 " aucune façon, à distinguer l'homme des autres animaux. 

 " Sans doute, l'intelligence humaine est immensément plus dé- 

 " veloppée que celle des animaux réputés les plus intelligents, 

 • ■" mais il n'y a entre elles que des différences d'intensité et non 

 *' de nature, " (l) 



Voyons s'il en est ainsi, et si l'homme ne possède rien de 

 plus que la bête, seulement à un degré différent. 



Les animaux incontestablement ont xiae certaine intelli- 

 gence ; nous venons d'en citer plusieurs exemples. 



" Les animaux ont, comme nous, des sens, des sensations, 

 " des perceptions, de la mémoire ; ils comparent leurs souvenirs, 

 *• leurs percejttions ; ils jugent, ils veulent, etc. 



" Mais, ce qui fait ici toute la question, l'animal ne sort 

 " jamais du physique. J'agis sur lui, mais par des coups, par 

 *' des cris, par le son de ma voix, par des gestes, par des ca- 

 " resses, etc. 



" Il ne s'élève jamais jusqu'au niétai hysique. Il a des 

 (1) Conférence V, p. 25. 



