200 NAPIONE. VITA DEL CONTE 



pvrcbbe dovuto soggiacere quello ^pngnuolo , se si 

 fosse im])allu(o in un Genliluoiiio dilla q-.inliià del 

 Guasco a'tiinpi nosti-i ), soggiunge, che seljl)cn dal 

 piincipio s' infìngessi' di nou sapeinc , alla fine rn])pe 

 gli argini, e moshù, che ([nella era la professione sua, 

 nella quale possedea , non solo (ulte le vie de' Reali e 

 de' Nominali egualmente ; ma quella di S. Tommaso , 

 e di Scoto in tale jnanicra , che si polca in esse chia- 

 mar ambidestro. Segue a diie , che avea questi una 

 gran pratica de' Goncilj , e de' Padri , e della Doftiina 

 loro , e che teneva a giuoco il trattar ogni materia 

 alla sprovveduta ; ne il Guasco sapea in alcun luogo 

 aprir la Bibbia , cominciando un Capo , che noi reci- 

 tasse Egli a memoria , come, se avesse il libro avanti 

 agli occhi. 



Passando poi dalle Lettere sode , e severe agli (Studj 

 delle umane Lettere, scrive il Guasco , che pareva , 

 che c[uesti non avesse atteso ad altro in vita sua ; che re- 

 citava le centinaja de' versi di Virgilio , e di più altri 

 Latini Poeti ; de' Prosatori altrettanto ; e che uell' arte 

 oratoria ora gran Maestro, che era il più pratico uomo 

 nelle Storie , ed il più intelligente nella Geografia , 

 che ritrovar si potesse ; nell' Astrologia lo stesso , ed 

 in tante altre cose , che mai non ne sarebbe venuto a 

 capo. Che più? Di quelle favole, come chiama il 

 Guasco, i Romanzi di Florisello , di Amadigi di Gaula, 

 e di tutti gli altii così fatti vaneggiatori , tale pratica 

 ne avea , che ne sapea , dice il Guasco , di più di sua 



