102 PROGRESSI DEI.L ARTE POETICA 



dopo del Druidismo. Noi lavorare a questo suo pio 

 romanzo, l'Autore , trattandosi della'sua religic)ne , si 

 ò posto og'ii umano liguardo dietro le spalle; il che 

 in un secolo si iudill'ereute su di ogni maniera di culto, 

 e corbellatore perpetuo d'ogni teologia, e vieppiù an- 

 cora delle pie emigrazioni di terra Santa, che diciamo 

 crociate, non è piccola vittoria l'averne scritto iu 

 uno stile, il (juale spii'a il sunto brio cavalleresco, che 

 quelle armate spedizioni degli andati secoli ispirò; ei 

 vi congiunge a meraviglia 1' amore , se vuoisi , Plato- 

 nico dei due sessi con l'amore della penitenza severa, 

 e r amore del martirio , ma tutto questo di una elo- 

 cuzione ben altrimenti riguardosa e forbita, e ben al- 

 trimenti antitetica , che noi sia quella del prelato 

 Vescovo di Beley. 



Ora passeremo a ragionare promiscuamente , e al 

 modo medesimo dei romanzi cosi morali come politici , 

 che anco istorici nomare sì possono al certo , giacché 

 dagli autori dato lor venne uno storico fondamento ; 

 fra questi ci si affaccia n ragione dapprima la Cirope- 

 dia di Senofonte , opera , molti anni sono , tradotta 

 dall' originale Greco in Francese dall' Accademico Ghar- 

 pentier , e ultimamente in nitida Italiana favella dal 

 nostro Goaccademico di Torino il sig. Professore Begis. 

 Mollo si è disputato e forse si disputa dagli Eruditi 

 per decidere , se questa Senofontica Ciropedi'a vera 

 storia fosse o romanzo. Gicerone seguito dal Petavio , 

 Scaligero Giuseppe , Freret , e cento altri portano 



