PAR OCTAVE ALEXANDRE FALLETTE-BAROL. CT> 



proprcs opcrations sur Ics premicrs niatériaux dont nous 

 avons parie , comme le produit de leur rapprochement, de 

 leur comparaison , de leur combinaison varice à l'infini ; 

 bien entendu que les premières idées ou notions rcflécliies 

 et proprcment intelIectucUes ( puisqu'elles sont produitcs 

 par l'entendement ) deviennent elles-mémes , à leur tour , 

 matériaux ou élémens de réflexions ultérieurcs , de nouvel- 

 les combinaisons ; et ainsi de suite, jusqu'au terme peu re- 

 culé , où notre faible intelligence est forcée de s'arréter. 

 Mais comment des luodifications fugitives qui font place sans 

 cesse les unes aux autres, peuvent-elles servir, pour ainsi dire, 

 • de matériaux aux opérations de l'esprit ? c'est que ce méme 

 esprit , en tant qu'il est doué de mdmoire , a jusqu'à un 

 certain dégré le pouvoir de réveiller et de reproduire 

 les mcmes modifications. Voilà donc l'intelligence humaine 

 tour-à-tour active et passive ; voilà une ame tantót mùe 

 et modifiée par des causes extérieures , tantót se mouvant 

 et se modifiant elle-méme : alternatives qui ont également 

 lieu , soit que nous la regardions comme intelligente , soit 

 que nous ne l'envisagions que comme sensible ; voilà des 

 idées qu'elle recoit , et des idées qu'elle se donne ; toutes 

 sont cssentiellement d'une méme nature ; mais les unes sont 

 le résultat d'une impression , d'une action étrangère ; Ics 

 autres sont le produit de ses propres opérations plus ou 

 moins volontaires. Sur ce picd là le simple exercice de la 

 pensée ne serait que passif; et la qualiCcation d'actif n'ap- 

 particndrait vraiment qu'à celui de la réflexion. La sensa- 

 tion , la perception , c'est - à - dire , la faculté d'apercevoir 



