PAR OCTAVE ALEXANDRE FALLETTE-BArOL. G5 



qiie jour , ce qui me parait très-cli(Ticile à admcttve : ou il 

 faut clablii- que l'exercice de notrc volontc commcncc cu 

 inéine tems que cclui de notre intelligence , et que le dé- 

 veloppement et raccroissement do ces deux faculfés , mar- 

 chent , pour ainsi dire, de IVont; que par conscquent uous 

 excrcons notre volonté beaucoup plus tòt et bcaucoup plus 

 souvent que nous ne le croyons ; attenda que nous n'avons 

 pas plus la conscience de toutes nos volilìons , que nous 

 n'avons celle de toutes nos perceptions ou idées , et que , 

 d'ailleurs , l'iiabitude met cu cela , comme dans tout le 

 reste , cette prodigieuse facilitò et cette rapidité qui nous 

 dérobent, à nous-mèmes, nos proprcs opérations. Cotte sup- 

 position n'est certaincment point dcstifuce de vraisemblauce; 

 mais il ne sera pas non plus absurde de supposer que l'es- 

 prit humain , en qualité d'agent qui s'excrce sur hii-racme, 

 est la seule cause efficiente et productrice de ses idées qucl- 

 conques ; que son action a bcsoin , à la vcrilé , d'ctre ox- 

 citée par des causes occasionuelles ; et que les impressious 

 extérieures , les reminiscences fortuites, les déterminations 

 de la volontc , font tour-à-tour, envers lui, l'office de cau- 

 ses occasionnelles ; avec cette diflTcrence néanmoius que la 

 seconde et la troisième de ces causes, c'est-à-dire la mé- 

 moire et la volonté, se trouv'ent iutimemcut unics, et, pour 

 ainsi dire , indentifices à la cause productrice par un phé- 

 nomène aussi admirable que tant d'autres , luiique, pcut- 

 étre, dans le systéme de l'univers connu, et dont le premier 

 principe nous est aussi cache que le sont tous les rcssorts 

 de la nature. 



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