66 DES OrÉRATIONS INTELLECTUELLES , 



Ce ne soni là que des doutes que je me propose h. mol- 

 mcme ; bien dloigné d'une aflìimation quelconque , et inti- 

 memcnt persuade que , si tout nous prouve , à cliaque ius- 

 tant , notre faiblesse et uotre ignorance , rien ne nous la 

 fait micux sentir que cette impossibiIi(c de nous connaitre 

 à foud uous-memes ; les premiers principes de notre exis- 

 tence , de la vie , de la generation , de la pensée , du senti- 

 ment etc., tout nous est également inconnu , tout est cache 

 à nos yeux sous un voile impénétrable. Les questions de la 

 nature de celle que nous venous de discuter , tiennent à un 

 cheveu ; il ne faut pas trop le secouer , sans quoi le fil se 

 casse *. Réduisous la psycologie h ce quelle pcut et doit 

 ètre effectivemeut ; à une science fondée , comme la pliy- 

 sique , sur des obsci'vations, et qui roule, comme elle, sur 

 des faits , cu , pour micux dire , sur des phénomènes. Ces 

 connaissances là sont proprement notre gibier ( pour parler 

 le langage de Montagne ) ; notre esprit y trouve de quoi 

 mordre , et peut cn extraire une nourriture substantielle. 



Comme l'on ne saurait disconvenir que les etres , seuis 

 agens et scules causes cfficicntcs que nous apercevions dans 

 l'univers , ne peuvent agir sans produire des effets quel- 

 conques , et qu'cn revanche ils ne peuvent produire aucun 

 effet sans agir, c'est - à - dire , sans dcployer leur activité ; 

 comme nous observons , en outre , que cette action n est 

 poiut essentielle aux facultés, puisque ccs faculk's mcmcs 

 peuvent rester dans l'inaction , sans qu'elles cessent , pour 



* Chi troppo si asiotligUa. ti scavezza. Petrarca trionf. 



