PAR OCTAVÈ ALéxAMDRE FALLETTE-BAROL. 6j 



cela , de cocxister csscntiellcmcnt avec le sujet auquel clles 

 appartiennent ; commc il n'est pas douteux, d'aillcurs , qua 

 l'action ou l'opcration ne soit absolumcnt distincte de l'effet 

 qui en résulte ; il s'ensuivra nécessairemcnt que l'on ne 

 doit pas confondre ces dificrentcs choses ; mais quc l'on 

 doit distinguer entre les agens, les puissances ou Ics facul- 

 tés dont ils sont l'cvétus, leurs opérations et les effcts qu'ils 

 Jìroduisent. Or, si cela est vrai , si apercevoir , juger, 

 raisonner, pcnser, en un mot, est toujours mie opération ; 

 il faut de nécessité , ou quc nous considérions ces per- 

 ceptions , idées et notions quclconques , comme des opéra- 

 tions de notre esprit, ou que nous ne les envisagions que 

 comme matériaux et rcsultats tour- ìi- tour de ces mèmcs 

 opérations ; reste ù savoir , si penser , connaltre et sentir , 

 que l'on pense et que l'on connait, ne sont qu'une meme 

 chose; ou bien, si l'on doit regarder la pensée comme l'opé- 

 ration de Tètre pensant , la connaissance des clioscs et la 

 conscience que nous en avons, comme des effets qui cu ré- 

 sultent; à peu près comme les notions que nous coramuni- 

 quons aux autres, c'est-à-dire , comme cette connaissance 

 qu'ils acquièrcnt par la communication , est un résultat de 

 l'opération que nous faisous en leur parlant et en les ins- 

 truisant. Tout cela me paraìt très- difficile à résoudre et à 

 déterminer ; plus on y réfléchit tt plus on s'y perd. Quoi- 

 qu'il en soit , il me semble que l'on peut tiès-bicn definir 

 Videe, en disant, d'après l'étymologie du mot, que c'est 

 la représentation des choses , à peu près comme les signes 

 natm-els sont représentatifs des idées mcnies. On eutcnd 



