PAR OCTAVE ALEXANDRE FALLETTE-BAROL. 71 



meme , de quoi s'éuorgucillir et de quoi s'anéantir , si ces 

 termes n'étaient trop arbitraires et trop relatifs , pour s'ea 

 servir ea pareil cas. Nous ne nous étendons pas davantage , 

 pour le moment , sur ce qui concerne la sensation , l'ima- 

 ge, l'idée prise dans une acception plus limitée et la remi- 

 niscence proprement dite ; nous proposant de ramener lo 

 lecteur à ce méme sujet , lorsque sa liaison avec quel- 

 qu'un de ceux que nous traiterons dans les articles suivaus, 

 semblera l'exiger. 



A R T I C L E 1 1. 



DISTI N CT I OTi DES IDÉES. 



L'on a fait différentes classifications de uos idées ; mais 

 il me semble que l'on n'a pas traité ce sujet avec plus 

 de précision que bien d'autres. Voici les distinctions qui 

 me paraissent les plus naturelles. 



i.° La première est fondée sur l'objet de nos idéesj 

 80US ce rapport , nous en formerons deux classes ; l'une 

 renferme les idées matérielles ou corporelles, ou phy- 

 siques , que Fon appelle de préférence , idées sensiblcs 

 ou sensations , parce qu'eUes nous sont fouruies par les 

 sens extéricurs. L'autre contient les notions spirituelles 

 ou intellectucUes , que nous acquérons directement par 

 ce sens intérieur que l'on nomme conscience dans le 

 langage pliilosophique,mais que nous ne saurions obtenir, 

 sans la première intervention des organes corporels, ou 



