iJZ BES OPÉRATIONS INTELLECTUtetLES , 



de ce quc l'on appelle commuuément Ics sens ; car l'ame 

 ne se sentirait pas elle-méme , si les sens ne lui four- 

 nissaient dcs oceasions propres à développer scs facultés. 

 2.°Toutes nos iddes, quelqu'en soit rol)jet, sont, d'après 

 notrc maniere de concevoii' , ou concrètcs , singidières , 

 individuelles ; ou abslraites, et par conscqucnt générales. 

 Nos sens corporels , notre sens intérieur , ne uous procu- 

 reut que des idées de la premiere classe, c'est-à-dire 

 concrètes ou individuelles. Cclles de la seconde sont l'ou- 

 vrage de notre esprit , qui travaille sur les premières : 

 je Ics ai nommées abstraites et const^quemment générales, 

 parce qu'il ne faut pas confondre l'abstrait avec le partici. 

 L'idée abstraite est originairement partielle; mais, pour 

 obteuir le nom d' abstraite, il faut qu'cUc soit tirée ou 

 séparée du sujet , et appliquée successivement à plusieurs 

 autres , en faveur de l'analogie cjue notre esprit découvrè 

 entre eux; il faut conséquemment cju'elle soit plus ou 

 moins généralisée. Quand je decompose l'idée complexe. 

 d'une substance quelconque , les différentes idées simples 

 que j'òbtiens par le moyen de cette analyse , sont des 

 idées parlielles , des élémens de la notion complexe ; et 

 tant que je ne les détacbe poiut du sujet dans lequel je 

 ics considère, elles ne sont rieu de plus; elles ne ccssent 

 point d'otre sensiblcs. Car, si l'objet entier affecte mes 

 sens , il faut bien que les partics dont il est compose , 

 que ses qualités permanentes ou accidcntelles, qui seules 

 le rendent sensible pour moi , les affcctcnt de méme. 

 Que si j'eutrcprends de flxer successivement mon atten- 



