PAR OCTAVE ALEXANDRE FALLETTE-BAROL. 79 



L'objet dcs idées abstrailcs et générales peut étrc regardé 

 commc spirituel ou comme matcriel , selon la nature du 

 systemc, auqiicl se rapporlent les idées que l'on a gdué- 

 ralisécs par le moyen de rabstraction. Mais dans quelle 

 des deux catégories faudra-t-il piacer Ics notions de 

 substance, à' unite et de mullìplicilé , de qualìlé, de 

 rapporl , de loi , de pej'manence, ào, changpmcnt , à' ac- 

 tion , de cause et dìeffet , eie. eie. eie. ? Je réponds 

 que , si nous concevons de pareilles idées d'une manière 

 tout-à-fait absolue et generale , pour lors elles doivent 

 former à cet égard une troisicme classe , dont l'objef; 

 sera mixte, ou poiu* mioux dire, indéterminé , parce qu'il 

 est également applicable à ceux que reufermcnt Ics deux 

 autres: que si nous les considérons dans un état de géné- 

 ralité sccondaire , et subordonnée , c'est-à-dire relative- 

 aneut au sysleme physique ou à l'ordre moral , pour lors 

 il me semble que le système , auquel on rapporte ces 

 notions , doit en déterminer l'objet ; et qu' à plus forte 

 raison il dcvra le fixer , lorsque nous considérerons ces 

 mémes idées dans un état de singularilé ou d'indiiiclua- 

 litp , ou méme, si l'on veut, dìapparlenance à l'individu. 

 Mais, me répliquera - 1 - on peut-étre , comraent l'idée du 

 tems , celle des nombres , des rapports et dcs lois peuvent- 

 ellos èl re jamais considérées comme matérielles? Je répondrai 

 qu'elles peuvent Tètre quanl à leur (ype et à leur objet , lorsque 

 celui-ci est directement matèrici ou tout au moins appartennnt 

 Ma matiòre. Mais on ne voit point des rapports , on ne le» 

 touchc pas ! non ccrtaincment , mais Fon voit et l'on touche 



