PAR OCTAVE ALEXANDRE FALLETTE-BAROL. 85 



mati^riel d'avec l'intellectucl et moral, ne voit dans ces deux 

 Bystèmcs qu'une différencc essentielle de facultés , de modes 

 et d'opérations : d'où Fon doit raisonnablement conclure 

 des essenccs de nature differente. Quant aux fréqucntcs 

 annlo<;Ies que fon décoiivrc entre l'un et l'aiitre , s'il ea 

 déduit une partie de ce que ces systémes ont de commua 

 dans leur base, il voit bien que le reste ne tient qu'à 

 notre manière de concevoir, ou d'acquérir des connais- 

 sances , sur-tout à la constitution pliysLque de nos- signes 

 qui r{5agissent si constamment sur la pensée. II avoue 

 d'ailleurs ingcnument , que la nature de l'esprit lui est 

 encore moins conuue que celle de la raatière ; et , pénétré 

 de son iguorance , il sourit en jetant les yeux sur tant 

 d'hypothèses , que de grands génies out eufanté pour se 



soulager. 



ARTICLE IH. 



DES ABSTRACTIONS. 



La défìnlLion que nous avons donnée des idées abstraites, 

 nous conduit naturcUemcnt à quclques réflexions sur les 

 caractòrcs qui les disliuguent, et sur la manière dont nous 

 les employous ; mais la distinction que nous venons d'éta- 

 blir enti-e le matériel et le sensible , entre le spirituel 

 et l'abstrait , scmble exiger, qu'avant toutcs choses, noiis 

 coramencions par l'appliquer aux différens objets de nos 

 coonaissances. Sous ce doublé rapport elles pourraient se 



